《中国木版年画集成》是由中国民间文艺家协会组织全国各年画产地的人士和国内权威学者共同从事的一项文化工程,是中国民间文化抢救工程的重要组成部分,冯骥才先生总其事。《云南甲马卷》是其中之一,由云南省大理白族自治州白族文化研究所具体组织实施。 甲马是中国民间宗教进行祭祀活动时用来焚烧的各种雕版印刷品的总称。云南甲马的形式种类繁多,特色鲜明。本书在广泛进行田野调查的基础上编纂而成,以甲马富集的大理白族自治州为重点,范围涉及云南全省,同时综合运用文化学、人类学的方法,把甲马作为一种文化现象进行了综合考察,注重相关人文环境、自然环境、民俗生活以及文化心理的研究。在“代表作”部分收录甲马作品约一千幅,分若干小类,每一小类配有文字说明,解释该甲马的由来及文化内涵。书中介绍了甲马的分类与使
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《中国木版年画集成·杨家埠卷》,是中国民间文化遗产抢救工程首批实施的中国民间年画专项示范本。书中共收录年画代表作200幅、雕版100幅,其他民俗、风物、地理村落照片数百幅,文字10万余字。中国文联副主席、中国民协主席冯骥才说,其中收录的80%的年画是首次面世,特别是有6幅大年画描绘了水浒108 将。
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漳州木版年画是闽南年画的重要代表。冯骥才主编的这本《中国木版年画集成(漳州卷)》在广泛进行田野调查的基础上编纂而成。在“代表作”部分收录漳州年画作品百余幅,并配有文字说明。书中对漳州年画的分类与使用、制作工艺和工具材料、画店与艺人等都进行了重点介绍。泉州木版年画和台湾木版年画,是闽南年画的重要组成部分,书中对两者作了介绍,并收入代表性作品多幅。
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绵竹年画是我国著名木版年画之一,***非物质文化遗产。其**的特点是绘画性强,上色全部依靠手工彩绘,故而作品具有“**性”。绵竹年画里有一种独特的画法叫“填水脚”,还有一个独有的品种叫拓片。 受汶川大地震影响,大量绵竹年画原件不复存世,此卷更具收藏价值。 本书看点: 一、木版年画是中国民间美术中一笔巨大的遗产,它*清晰地描绘出农耕时代人们的精神天地,*炽烈地展示了老百姓的心灵向往,*缤纷地表达了那个漫长的历史时代社会生活的全相。 二、本集成不是一般意义的画集,不是书斋中材料的蒐集与编辑,它是21世纪中国民间文化工作者对木版年画所做的科学的、全面的、系统的普查成果。 三、此次普查强调文化学、人类学、民俗学、美术学等各学科的交叉融合;采用文字、录音、摄影和摄像同步的全记录;内容涉及
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1.冯骥才多年所作书斋小品之精粹,用传统书画艺术讲述自己的创作感悟以及对传统文化的理解。 2.装帧典雅,值得收藏。 精美彩印,筒子页设计,展现传统文人情怀。
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俄罗斯是中国以外收藏中国木版年画*多的国家,藏量高达6000余幅。本画集所收录的300余幅年画,乃是从中精选出来的。绝大部分在我国首次出版,皆为在中国本土难以见到的孤本与珍,可谓弥足珍贵。 俄罗斯人收藏中国木版年画始于清代。著名汉学家阿理克于20世纪初多次来华考察,并于1910年在圣彼得堡皇家地理学会举办了世界上**次中国年画展,发表了**篇年画研究论文。俄罗斯是世界上*早系统研究中国年画的国家。 当代俄罗斯科学院李福清院士致力于中国木版年画研究,在其主编的本卷图书中,撰写长文。 《中国木版年画在俄罗斯》,详细介绍了百年余来俄罗斯收藏与研究中国年画的历史,极其史料与学术价值。
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此前我见过的剪纸大都朴实厚重,极具乡土味儿,头一次见到这种剪纸,很小的尺寸,清新灵透;尤其阳刻的线条,简洁又精细,婉转自如,充溢着流畅的美。于是,这小小的剪纸车间常常吸引我伸头探脑地去看,直到后来才知道,这就是曾经驰名于津门的进宝斋的花样。
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清明(寒食)文化的多样与保护——中国传统节日(清明·寒食)论坛文集续编
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《中国木版年画集成·梁平卷》:壹 木版年画是中国民间美术中一笔巨大的遗产,它很清晰地描绘出农耕时代人们的精神天地,很炽烈地展示了老百姓的心灵向往,很缤纷地表达了那个漫长的历史时代社会生活的全相。贰 本集成不是一般意义的画集,不是书斋中材料的苋集与编辑,它是21世纪中国民间文化工作者对木版年画所做的科学的、全面的、系统的普查的成果。叁 此次普查强调
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