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诗词读写丛话 诗词常识名家谈典藏本 张中行 中华书局,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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诗词读写丛话张中行作品系列 张中行 著 中华书局,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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《负喧琐话肝》于80年代前期,所记多为30年代初北京大学旧人旧事以及发生在作者身边的趣闻轶事,其中不乏对当年学界风云人物种种风范的记录。1986年出版。
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禅外说禅张中行作品系列【正版图书 下单立减】 【正版图书,质量保证,可开发票,放心购买】
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佛教,教义或佛理,来源于对人生(或世间)有某种看法,对人生问题有某种解决办法。因此,说禅,说佛教,有如寻长江、黄河的源头,不能不由人生说起。本书作者以科学常识为依据,由人生之道谈起,然后层层深入,谈佛教,谈禅宗,谈禅的所求和修持方法,以及在人生哲学方面的价值和缺欠,*后还谈到它的影响和将来。全书知识面广,理精辟而言浅易,读后可以了解中国佛教的大略,可以了解禅是怎么回事,它并不像有些人说的或设想的那样神秘。 禅是中土佛教的重要组成部分,也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道,顿悟的理想玄妙,修持的方法也玄妙,难以言传。但想了解又必须以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式,或乞援于名相,或乞援于观心,结果常常是难于领会,甚至流为神秘主义。本书作者认为,禅
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有闲,想想旧事,而且是在晒太阳感到暖烘烘的情况下,就大可以“躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋”了。 还有个重要的考虑,是年事日高,深感有所知,有所见,如果还有人想听听,就应该及时说出来,如实写出来。
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本书的目的微乎其微,不是培养诗人和诗论家,而是让活动于街头巷尾的一般人,如果有幽微的情感,也可以利用这神州的敝帚,或读或写,取得或多或少的境界化。
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顺生论张中行作品系列【正版书籍,满额减,电子发票】 本店图书以书名为准,如图片是套装默认为书名对应的书籍
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作文杂谈 张中行 著 中华书局,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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负暄琐话张中行作品系列 张中行 著 中华书局,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
《负喧琐话肝》于80年代前期,所记多为30年代初北京大学旧人旧事以及发生在作者身边的趣闻轶事,其中不乏对当年学界风云人物种种风范的记录。1986年出版。
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禅外说禅【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《禅外说禅》作者以科学常识为依据,由人生之道谈起,然后层层深入,谈佛教,谈禅宗,谈禅的所求和修持方法,以及在人生哲学方面的价值和缺欠,还谈到它的影响和将来。全书知识面广,理精辟而言浅易,读后可以了解中国佛教的大略,可以了解禅是怎么回事,它并不像有些人说的或设想的那样神秘。佛教,教义或佛理,来源于对人生(或世间)有某种看法,对人生问题有某种解决办法。因此,说禅,说佛教,有如寻长江、黄河的源头,不能不由人生说起。禅是中土佛教的重要组成部分,也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道,顿悟的理想玄妙,修持的方法也玄妙,难以言传。但想了解又必须以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式,或乞援于名相,或乞援于观心,结果常常是难于领会,甚至流为神秘主义。
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禅外说禅 张中行 著 中华书局【无忧售后 正版图书】 全国多仓就近发货,现货正版,领劵下单,欢迎选购!
佛教,教义或佛理,来源于对人生(或世间)有某种看法,对人生问题有某种解决办法。因此,说禅,说佛教,有如寻长江、黄河的源头,不能不由人生说起。本书作者以科学常识为依据,由人生之道谈起,然后层层深入,谈佛教,谈禅宗,谈禅的所求和修持方法,以及在人生哲学方面的价值和缺欠,最后还谈到它的影响和将来。全书知识面广,理精辟而言浅易,读后可以了解中国佛教的大略,可以了解禅是怎么回事,它并不像有些人说的或设想的那样神秘。 禅是中土佛教的重要组成部分,也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道,顿悟的理想玄妙,修持的方法也玄妙,难以言传。但想了解又必须以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式,或乞援于名相,或乞援于观心,结果常常是难于领会,甚至流为神秘主义。本书作者认为,禅是
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顺生论 张中行 张中行【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《顺生论》是文史专家、文化老人张中行先生谈论人生哲学的著作。作者在书中易古人的“率性”为“顺生”,阐发自己关于“怎样活才好”的种种人生见解。近百岁高龄的文化老人运用自己厚实的人生经验和丰湛的人文知识,把人生的方方面面梳理为三个方面的六十个问题,从古今沟通、中外比较的角度条分缕析,推本溯源,以散文化的笔墨娓娓道来,使全书在理论与实际相联系、历史与现实相结合的人生思索中,开人眼界、启人胸襟。
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作文杂谈 张中行证【正版】 【全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!】
《张中行作品系列 作文杂谈》是张中行先生所著的一本关于如何写作的书,是一位与语文打了半个多世纪交道的行家对自己写作经验和体会的总结。从“什么是作文”说起,到“作文批改”止,对有关作文的各个方面加以剖析和论证,语言亲切,道理平实,教者与学者均可从中获益。
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禅外说禅 张中行 著 中华书局【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
佛教,教义或佛理,来源于对人生(或世间)有某种看法,对人生问题有某种解决办法。因此,说禅,说佛教,有如寻长江、黄河的源头,不能不由人生说起。本书作者以科学常识为依据,由人生之道谈起,然后层层深入,谈佛教,谈禅宗,谈禅的所求和修持方法,以及在人生哲学方面的价值和缺欠,最后还谈到它的影响和将来。全书知识面广,理精辟而言浅易,读后可以了解中国佛教的大略,可以了解禅是怎么回事,它并不像有些人说的或设想的那样神秘。 禅是中土佛教的重要组成部分,也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道,顿悟的理想玄妙,修持的方法也玄妙,难以言传。但想了解又必须以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式,或乞援于名相,或乞援于观心,结果常常是难于领会,甚至流为神秘主义。本书作者认为,禅是
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负暄琐话 张中行【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
这是一本随笔性质的书。作者取太阳时闲话之义,于八十年代前期著文,写三十年代前期以北京大学为中心的旧人旧事,得章太炎、黄晦闻等六十余篇,于986年出版。用意是记可传之人、可感之事和可念之情。作者说“是当作诗和史写的”,因而笔下总是轻松中含有严肃,幽默中含有泪水。出版以后,国内外报刊如《读书》、《博览裙书》、《光明日报》、《文汇读书周报》、《今晚报》、《青年报》,香港《大公报》、《东方文化》等,曾发表多篇评介文章,认为作者有卓识和深情,以行云流水、冲淡自然之笔写今世之《世说新语》,描画“逝者如斯”而寓悲悯
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《张中行作品系列 文言和白话》成书于上世纪八十年代,张中行先生以其五十余年从事语文教学及编辑工作的学养,亲切平易地介绍了文言与白话的相关知识,探讨了作为书面语言的文言与白话的渊源、特点、功过以及白话替代文言的历史过程等有关问题,帮者正确理解和使用文言与白话。张中行先生语文功底深厚,行文平易随和,亲切易读,相信无论是从事语文教学及研究工作者还是大中专学生,都可以从中汲取有益的养分。
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张中行作品系列 诗词读写丛话 张中行 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《张中行作品系列 诗词读写丛话》介绍如何欣赏诗、如何学写诗。大胆写诗包括三层意思 一是打破拘束,想到什么就写什么,不问是否合于破题、承题的传统 二是怎样想的就怎样写,不问是否离有大力的时风太远 三是讲作法,有时难免触及用心和招数,近于泄底,或说杀风景。总之是想知无不言,言无不尽,以期对提到的那些不耻下问的相识,以及他们的同道,舍得花钱买各种诗词选或集来读,并舍得花时间学写,以求搏前月下哼自诌的平平仄仄平的,会有一点点用处。
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文言和白话 张中行【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
文言和白话,实物是古已有之,名称却是近几十年来才流行的。两个名称相互依存,互为对立面 因为提倡照口语写,所以以传统为对立面,并称作文言 因为一贯用脱离口语的书面语写,所以以革新为对立面,并称作白话。文言,意思是只见于文而不口说的语言。白话,白是说,话是所说,总的意思是口说的语言。两者的内涵和关系相当复杂,以下分章节解说。
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作文杂谈 张中行【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
读《庄子》的《山木》篇,深深叹服其立言之巧。在讲述伐木者不取无所可用的山木和故人杀不能鸣的雁两个故事之后,写道 “弟子问于庄子曰 ‘昨日山中之木以不材得终其天年,今主人之雁以不材死,先生将何处?’庄子笑曰 ‘周将处乎材与不材之间。’”作寓言读,可以从多方面得到启示。也许是有点职业病吧,我从中悟出一点作文的道理。作文有法吗丶?有人说有,而且甲乙丙丁,不能越雷池一步,没有规矩怎能成方圆?有人说无,文无定法,也可以说是无法。我要学庄老先生,笑一笑说 作文在有法与无法之间。最近应某刊之约诌了一首勉强算作诗的诗,比较详细地说明这点勉强算作一种主张的主张,不妨抄在下 “若谓文无法,绳墨甚分明,暗中自摸索,何如步随灯?若谓文有法,制胜须奇兵,循法作文章,老死只平平。习法要认真,潜心探微精 待到着
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文言和白话 张中行【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
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诗词读写丛话 张中行【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书介绍如何欣赏诗、如何学写诗。大胆写诗包括三层意思 一是打破拘束,想到什么就写什么,不问是否合于破题、承题的传统 二是怎样想的就怎样写,不问是否离有大力的时风太远 三是讲作法,有时难免触及用心和招数,近于泄底,或说杀风景。总之是想知无不言,言无不尽,以期对提到的那些不耻下问的相识,以及他们的同道,舍得花钱买各种诗词选或集来读,并舍得花时间学写,以求搏前月下哼自诌的平平仄仄平的,会有一点点用处。所有这些,有的偏于介绍常识,有的偏于抒发偏见,都分题写-排个次序-算作正文。
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文言和白话 张中行【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
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诗词读写丛话 张中行【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书介绍如何欣赏诗、如何学写诗。大胆写诗包括三层意思 一是打破拘束,想到什么就写什么,不问是否合于破题、承题的传统 二是怎样想的就怎样写,不问是否离有大力的时风太远 三是讲作法,有时难免触及用心和招数,近于泄底,或说杀风景。总之是想知无不言,言无不尽,以期对提到的那些不耻下问的相识,以及他们的同道,舍得花钱买各种诗词选或集来读,并舍得花时间学写,以求搏前月下哼自诌的平平仄仄平的,会有一点点用处。所有这些,有的偏于介绍常识,有的偏于抒发偏见,都分题写-排个次序-算作正文。
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张中行作品系列 负暄琐话 张中行【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《张中行作品系列 负暄琐话》作于80年代前期,所记多为30年代初北京大学旧人旧事以及发生在作者身边的趣闻轶事,其中不乏对当年学界风云人物种种风范的记录。986年出版。988年秋日起,作者又将陆续写就的辜鸿铭、张庆桐等五十余篇,集为《负暄续话》,于990年出版。
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说八股 金克木 启功 张中行 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
八股文消亡了近一个世纪,重头评说,仍有许多难言之处。所谓“难言”,一是如何设立新的标准来看待八股文,本世纪初以来对它的批评自有道理,但若就一种文体在文化与文学方面的存在意义看,如何将历史文化及文学文体的评价统一谐调,实在是一件很难的事情 二是八股文对现代人来说已经陌生,它的文化机制与形式内涵都不易为今人体会,至今已极少有人通晓它的写作手法了。所幸启、张、金三位先生均为博学通才,渊深的国学功底使他们游刃有余。他们对八股文都有自己敏锐独到的看法,评价公允而深刻。他们各自所拥有的对八股文的体验与感悟,尤其为晚辈学人所难以具备。三位先生在文中还深入浅出地介绍了八股文的来源、流变及体制格式等基本知识,使读者能对八股文有相当全面的了解。文字的通达晓畅、平易明晰,则又是这本书令人读来轻松愉
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诗词读写丛话 诗词常识名家谈典藏本 张中行 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《诗词读写丛话》重在介绍如何欣赏诗、如何学写诗。目的不是培养诗人和诗论家,而是让活动于街头巷尾的一般人,如果有幽微的情意,也可以畅快地读,大胆地写。大胆写诗包括三层意思 一是打破拘束,想到什么就写什么,不问是否合于破题、承题的传统 二是怎样想的就怎样写,不问是否离时风太远 三是讲作法,有时难免触及用心和招数,近于泄底,或说杀风景。总之是想知无不言,言无不尽,以期对爱好诗词的同道们会有一点点用处。
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诗词读写丛话 张中行 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《诗词读写丛话(精)》介绍如何欣赏诗、如何学写诗。大胆写诗包括三层意思 一是打破拘束,想到什么就写什么,不问是否合于破题、承题的传统 二是怎样想的就怎样写,不问是否离有大力的时风太远 三是讲作法,有时难免触及用心和招数,近于泄底,或说杀风景。总之是想知无不言,言无不尽,以期对提到的那些不耻下问的相识。
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《张中行作品系列 文言津逮》成书于上世纪八十年代,谈的是讲文言或学文言时会碰到的一些问题。“从古今文字的异形、异义、异用,讲到反映在文字上的古今风俗习惯的差别,又讲到由于传钞、版刻的不同而产生的疑难。以过来人的资格,把学习文言所可能遇到的困难,给读者一一指明,并且告诉他怎样去克服,正如一个有经验的障碍赛跑运动员指点后来者怎样通过那花样繁多的重重障碍。”书后附有工具书举要,从读者实用的角度出发,简明扼要,为初学文言者指明了门径。
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读《庄子》的《山木》篇,深深叹服其立言之巧。在讲述伐木者不取无所可用的山木和故人杀不能鸣的雁两个故事之后,写道 “弟子问于庄子曰 ‘昨日山中之木以不材得终其天年,今主人之雁以不材死,先生将何处?’庄子笑曰 ‘周将处乎材与不材之间。’”作寓言读,可以从多方面得到启示。也许是有点职业病吧,我从中悟出一点作文的道理。作文有法吗丶?有人说有,而且甲乙丙丁,不能越雷池一步,没有规矩怎能成方圆?有人说无,文无定法,也可以说是无法。我要学庄老先生,笑一笑说 作文在有法与无法之间。最近应某刊之约诌了一首勉强算作诗的诗,比较详细地说明这点勉强算作一种主张的主张,不妨抄在下 “若谓文无法,绳墨甚分明,暗中自摸索,何如步随灯?若谓文有法,制胜须奇兵,循法作文章,老死只平平。习法要认真,潜心探微精 待到着
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