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十三经言简意赅,历代经学家对它作出不少有价值的注疏,注疏和经文受到同等重视,不可偏废。因此,清代集中人才,历时多年,完成一部《十三经注疏》,这部名著二百多年盛行不衰。凡研读经学者,不经历《十三经注疏》难窥门径。《十三经注疏》问世,迄今又过了二百年,这二百年间,经学研究不断有新进展,有文字训诂的,有义理阐发的,也有考古发现的新资料。到我们这一代学者,视野拓宽了,有了新的思想方法和科学方法,我们有条件在充分利用前人的基础上更进一步。这个整理本的问世,无疑将为我国经学研究作出新的贡献。这个整理本《十三经注疏》,将代替清人编纂的旧本,再流行它一二百年应当不成问题。十三经是古代儒家经典之作,涵盖哲学、史学、文学以及语言的文字等多种学科,是中国传统学术的重要典籍。但长期以来对这部经典之
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我们读先秦两汉的古籍或出土文字资料,都需要正确训解字义。这往往需要两种辨法 一是查找《说文》、《尔雅》之类的小学书籍,一是查找古籍中的汉唐旧注。但是,一个字的字义训解往往散见各书,查找极不方便。清代的乾嘉学者认为 《读书当先通训诂,始能治经。》在这种思想指导下,他们除了以极大的精力用心笺释《说文》《尔雅》等小学书籍外,还注意将散见诸书的汉唐旧注汇辑成书,以使查找应用。未能成书。干隆六十年,阮元任浙江学政。因他素好训诂之学,到任后使组成人力,《分籍纂训,依韵蹄字》,搜集小学专书及汉唐旧注中的旧训分纂成册。后又聘精心训诂之学的减庸总其成,坽嘉麇三年纂成《经籍纂诂》一百。六卷。本书搜集宏富,前人说它《展一韵而衇字华备,检一字而诸训皆存》。《经典之统宗,训诂之汉数。取之不尽,用之不竭
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