《中国木版年画集成·杨家埠卷》,是中国民间文化遗产抢救工程首批实施的中国民间年画专项示范本。书中共收录年画代表作200幅、雕版100幅,其他民俗、风物、地理村落照片数百幅,文字10万余字。中国文联副主席、中国民协主席冯骥才说,其中收录的80%的年画是首次面世,特别是有6幅大年画描绘了水浒108 将。
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中国木版年画集成:杨家埠卷 冯骥才 中华书局 9787101045710
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馆藏雕塑卷 建筑雕刻卷(中国大同雕塑全集 8开精装 全二册) kk
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《中国木版年画集成》是由中国民间文艺家协会组织全国各年画产地的人士和国内权威学者共同从事的一项文化工程,是中国民间文化抢救工程的重要组成部分,冯骥才先生总其事。《云南甲马卷》是其中之一,由云南省大理白族自治州白族文化研究所具体组织实施。 甲马是中国民间宗教进行祭祀活动时用来焚烧的各种雕版印刷品的总称。云南甲马的形式种类繁多,特色鲜明。本书在广泛进行田野调查的基础上编纂而成,以甲马富集的大理白族自治州为重点,范围涉及云南全省,同时综合运用文化学、人类学的方法,把甲马作为一种文化现象进行了综合考察,注重相关人文环境、自然环境、民俗生活以及文化心理的研究。在“代表作”部分收录甲马作品约一千幅,分若干小类,每一小类配有文字说明,解释该甲马的由来及文化内涵。书中介绍了甲马的分类与使
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绵竹年画是我国著名木版年画之一,***非物质文化遗产。其**的特点是绘画性强,上色全部依靠手工彩绘,故而作品具有“**性”。绵竹年画里有一种独特的画法叫“填水脚”,还有一个独有的品种叫拓片。 受汶川大地震影响,大量绵竹年画原件不复存世,此卷更具收藏价值。 本书看点: 一、木版年画是中国民间美术中一笔巨大的遗产,它*清晰地描绘出农耕时代人们的精神天地,*炽烈地展示了老百姓的心灵向往,*缤纷地表达了那个漫长的历史时代社会生活的全相。 二、本集成不是一般意义的画集,不是书斋中材料的蒐集与编辑,它是21世纪中国民间文化工作者对木版年画所做的科学的、全面的、系统的普查成果。 三、此次普查强调文化学、人类学、民俗学、美术学等各学科的交叉融合;采用文字、录音、摄影和摄像同步的全记录;内容涉及
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此前我见过的剪纸大都朴实厚重,极具乡土味儿,头一次见到这种剪纸,很小的尺寸,清新灵透;尤其阳刻的线条,简洁又精细,婉转自如,充溢着流畅的美。于是,这小小的剪纸车间常常吸引我伸头探脑地去看,直到后来才知道,这就是曾经驰名于津门的进宝斋的花样。
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漳州木版年画是闽南年画的重要代表。冯骥才主编的这本《中国木版年画集成(漳州卷)》在广泛进行田野调查的基础上编纂而成。在“代表作”部分收录漳州年画作品百余幅,并配有文字说明。书中对漳州年画的分类与使用、制作工艺和工具材料、画店与艺人等都进行了重点介绍。泉州木版年画和台湾木版年画,是闽南年画的重要组成部分,书中对两者作了介绍,并收入代表性作品多幅。
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绵山神佛造像上品 冯骥才 中华书局 9787101065862
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中国木版年画集成:凤翔卷(木) 冯骥才 中华书局 9787101074284
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清明(寒食)文化的多样与保护——中国传统节日(清明 寒食)论坛文集续编【正版书籍 达额立减】 【正版保证,可开发票,下单速发,优质售后】
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绵山文化贵产 绵山包骨真身像 冯骥才【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《绵山包骨真身像》是我国的一种独特的宗教造像方式。所造的偶像不是神佛,而是具有极高修行的,修炼成功的僧人。这些高僧通常在生命将尽时,禁食禁水。在坐化圆寂之后,如果其身体不坏,形神不散,则被视为修成正果,便由弟子们请来彩塑艺匠,以其肉身为胎,包塑成像,供人信奉。关于“包骨真身”,其说不一。佛教典籍中也没有确切的说法,只是《菩萨处胎经》中将修行高深的高僧不腐的遗体称做“全身合利”。从现有的史料看,至迟唐代就有把全身合利制成真像的了。最的要算六祖慧能(638-73)的真像,至今仍保存在广东韶关的南华寺中,被佛教徒看作“圣物”。但他的真身成像的材料,是胶漆和香粉。此外,九华山的几尊“肉身”也是使用这种妆漆和妆金,均与绵山的以泥包塑不同。也就是说,除绵由之外,再没听说别的地方有这种以泥包塑的
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绵山包骨真身像—绵山文化遗产 冯骥才 著 中华书局【正版保证】
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年画行动—2001-2011木版年画抢救实录 冯骥才 著 中华书局【无忧售后 正版图书】 全国多仓就近发货,现货正版,领劵下单,欢迎选购!
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羌族文化学生读本 冯骥才,向云驹 著 中华书局【正版现货】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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中国木版年画集成:佛山卷 冯骥才 中华书局 9787101068351
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[正版书籍]桃花坞卷(全2册)中国木版年画集成冯骥才中华书局 桃花坞卷(全2册)中国木版年画集成
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中国木版年画集成·高密卷 冯骥才 主编 中华书局 9787101066425 部分图片套装书籍可能不全 下单前请咨询线上客服
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