人生不过如此（林语堂著） （国学大师、文化巨匠林语堂先生经典人生散文结集出版，林语堂以人生优游者的视角展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。）
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推荐购买《人生不过如此》（林语堂作品） 国学大师林语堂*得意的作品，中国现代长篇传记开标立范之作。 这是国学大师林语堂*得意的作品，中国现代长篇传记开标立范之作。 本书所记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然
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《人生不过如此》（林语堂作品） ★ 推荐：三度与诺贝尔奖擦肩而过的美丽文字 林语堂套装超值收藏 “小说”者，小故事也。无事可做时，不妨坐下听听。 享现代版《红楼梦》之美誉，文学大师林语堂*负盛名的传世之作，四度获诺贝尔文学奖提名之殊荣。 本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶。因此与新近甚多“黑幕”小说迥乎不同。既非对旧式生活进赞词，亦非为新式生活做辩解。 只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。 ——林语堂 1938年诺贝尔文学奖得主赛珍珠女士以本书热烈推荐林语堂为候选人时如是说：“它实
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两脚踏东西文化，一心做宇宙文章。完整呈现国学大师、文化巨匠林语堂先生经典学术著作历史全貌，深刻剖析中国人的性格、心灵、理想、生活、社会、文学、艺术等诸多侧面。 与所有的著作的诞生一样，林语堂先生的这部著作不期而出世了。它的笔墨是那么豪放瑰丽，巍巍乎，焕焕乎，幽默而优美，严肃而愉悦。我想，这是一本*真实，*深入，*重要的关于中国的书。尤为可贵的的是，它的著作者，是一位中国人，一位现代作家，他的根深深地植于往昔，而灿烂的鲜花则开于今天。 美国作家、诺贝尔文学奖获得者 赛珍珠 读林先生的书使人得到的很大启发。我非常感激他，因为他的书使我大开眼界。只有一位的中国人才能这样坦诚、信实而又毫不偏颇地论述他的同胞。
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**代华人“美国梦”的追求与幻灭，国学大师笔下芸芸众生的辛酸和幸福。
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一言可以兴邦，一言可以丧邦。 ——中国儒家学派创始人 孔子 人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。 ——中国作家 朱自清 说话和事业的进展有很大的关系。……你想获得事业上的成功，必须具有能够应付一切的口才。 ——美国思想家 本杰明·富兰克林 世界上再没有什么比令人心悦诚服的交谈能力更能迅速获得成功与别人的钦佩了，这种能力，任何人都可以培养出来的。 ——美国演说家 戴普
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六月时节，丹妮返抵洪山，继续从事难民屋的老工作，一身白衣，为夫服孝。姚家决定给凯男五万块，现在丹妮有足够的资金开展工作了。时间一月一月地过去了。丹妮逐渐恢复了元气。分娩时刻将临，她下山住在木兰家。九月一日，敌军正向汉口进逼之际，她生下了一个男孩。同时甜甜儿已光荣地取代了苹苹在丹妮心中的地位，他哥哥也设法来洪山与大家团聚。
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本书所收各篇，皆为中国*著名之短篇小说杰作，当然中国短篇小说杰作并不止此数。本书乃写与西洋人阅读，故选择与重编皆受限制。或因主题，或因材料，或因社会与时代基本之差异，致使甚至多名作无法重编，故未选人。所选各篇皆具有一般性，适合现代短篇小说之主旨。
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林语堂在二十世纪三十年代就成了国内享誉盛名的幽默大师。在一九三六年告别上海文坛以后，他在海外专事英文写作，介绍中国文化。面对这样一位“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的大师和学贯中西的著名学者、作家，面对他著作等身、众见不一的洋洋作品，我们用什么样的心态去阅读和吸收他作品中的智慧和养份呢？
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林语堂首荐给每一位中国人的励志经典。
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该书是林语堂的8部小说中“*香艳”的一本。小说通过女主人公牡丹在婚恋生活上的曲折经历，表现了一个清末的少妇在寻求爱情过程中的大胆追求，细致地刻画了情爱世界的奥运会秘。虽然，小说的时代背景是清末，但书中人物的意识却是现代的。书中实际上是借古人的衣冠表现了一种适合现代西方文化观念的女性意识，作者在书中所表现的价值观，与西方文化的价值标准十分接近。对爱情的哲理性的剖析，隽永妙语，含义深刻，引人深思。所以，该书在海外十分畅销，曾多次再版。
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《人生不过如此》（林语堂作品） 还原儒家的本来面目，重建礼乐文明精神。 本书作者福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1942年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。 1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与任创办《天风》杂志
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他身上融汇了东西方的智慧。只要将他的著作读上数页，谁也会觉得与高人雅士相接。智者之言，亲切有味，其思想合理中节，谦虚而宽容，开朗而友善，热情而明智。其风度、其气质，古之仁人不能过也。 （美）安德森
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本篇并不是讲浪漫文学，而只借此讲讲人品及文笔之潇洒。因为人品与文学同是一种道理。讲潇洒，就是讲骨气，讲性灵，讲才华。谨愿者以工，才高者以逸，在做人，在行文，在画画，同一道理。 本书分为四篇：**篇：碎语闲言第二篇：文思雅韵第三篇：驰隙流年第四篇：字斟句酌。
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林语堂旅居美欧数十年，以英文写出多部传世的经典专著，向西方介绍光辉灿烂的中国文化。该书同作者同类专著一样，旁征博引，纵横捭阖，以丰富的文史资料和自由的行文风格阐释主题。纵：叙述北京数千年的历史演变，横：展示北京文化的各个层面－－－内城与外郛；市区与郊野；皇室与民众；皇宫、御苑、寺庙、佛塔、雕塑、绘画、书法等等艺术的概观或细节。所有这些，尽可能以照片和地图辅助表达，可谓文图并茂，多姿多彩。本书更是国人不可不读的又一名作。 什么东西*能体现老北京的精神？是它宏伟、辉煌的宫殿和古老寺庙吗？是他的大庭院和大公园吗？还是那些带着老年人独有的庄重天性站立在售货摊旁的卖花生的长胡子老人？人们不知道。人们也难以用语言去表达。它是许多世纪以来形成的不可名状的魅力。或许有一天，基于零碎的认识，
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激发潜能智慧的箴言，共享财富人生的要义，成就伟大事业的秘笈，成功学之父奥里森·马登的终极读本，大师林语堂借以振奋青年的经典语录，拿破仓·希尔*为推崇的励志圣经。
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“这本书问世了，正如所有伟大的书籍终会问世一样。它满足了以上所有这些要求。它实事求是，不为真实而羞愧。它写得美妙，既严肃又欢快，对古今中国都能给予正确的理解和评价。我认为这是迄今为止*真实、*深刻、*完备、*重要的一部关于中国的著作。更值得称道的是，它是由一位中国人写的，一位现代的中国人。他的根基深深地扎在过去，他丰硕的果实却结在今天。” ——诺贝尔文学奖获得者赛珍珠
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伟大人物的*明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，并能始终克服障碍，达到期望的目的。 ——（美）托马斯·阿尔瓦·爱迪生
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林语堂笔下惊世骇俗的奇情故事。 本书以主人公的情感生活为线索，情节跌宕起伏，引人入胜，欲罢不能。小说通过牡丹在婚恋生活上的曲折经历，表现了一个清末的少妇在寻求爱情过程中的大胆追求，细致地刻画了情爱世界的奥秘。虽然，小说的时代背景是清末，但书中人物的意识却是现代的。书中实际上是以古喻今表现了一种适合现代西方文化观念的女性意识。作者在书中所表现的价值观，与西方文化的价值标准十分接近。书中对爱情的哲理性的剖析，隽永妙语，含义深刻，引人深思。
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《人生不过如此》（林语堂作品） 中国历代文人从政的标志性人生，一部用诗词书画讲述坎坷仕途的经典传记，现代华语长篇人物传记开标立范之作，*能带给人们力量、激动、温暖和希望的大师传奇。 我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话*能概括苏东坡的一切了。 ——林语堂
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我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派……可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。 本书是国学大师林语堂*得意的作品，中国现代长篇传记开标立范之作。他所记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹，他用生花妙笔将一位文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡也清晰地浮现在人们的眼前。
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“人世间*有趣*有价值的事情是一个人的理想和信仰，是关于上帝、宗教、家庭、婚姻、生命、死亡、幸福的强烈信念和基本看法。”所以，我孜孜以求的是美国人的生存智慧。
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“人世间*有趣*有价值的事情是一个人的理想和信仰，是关于上帝、宗教、家庭、婚姻、生命、死亡、幸福的强烈信念和基本看法。” 所以，我孜孜以求的是美国人的生存智慧。 林语堂一生著述颇丰，除《京华烟云》——*近被改编成电视剧，在中央电视台播出，受到多方好评——等八部脍炙人口的小说外，他还创作出多本通俗哲学作品，如《吾国与吾民》、《老子的智慧》等。《美国的智慧》正是这样一本通俗哲学著作，涉及到社会生活的方方面面；生活、生命、情感、自由、幸福、自然、宗教、幽默与讽刺、爱情与婚姻、战争与和平，等等。林语堂提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文创作；在本书中，林先生挥毫泼墨，收放自如，真正体现了这一风格。阅读本书，犹如与大师面对面交谈，心灵会得到一次净化和升华。
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而30万言的《朱门》在故事和人物上作者采用直缀的艺术构思方式，以师范学院女生杜柔安和上海《新公报》驻西安记者李飞的恋爱经历为主要线索，在30年代初中国西北部的社会背景中，表现了善与恶的冲突，正义与非正义的较量。小说情节爹岩起伏，深刻可读性极强。 本书人物纯属虚构，正如所有小说中的人物一样，多取材自真实生活，只不过他们是组合体。深信没有人会自以为是本书中的某个军阀、冒险家、骗子和或浪子的原版。如果某位女士幻想自己认识书中的名媛或宠妾，甚至本身曾有过相同的经历，这倒无所谓。
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影响林语堂一生创作的传奇经典。古代中国的神秘、浪漫和惊人的创造力，无拘无束的心智和想象，异世之美折服西方。 “今天那些东西算是我的，百年之后就是别人的。哪一家也不会把一件古玩占有一百年。那些古玩本身就各有命运。那些东西看得见我们，也讥笑我们呢。” ——《碾玉观音》 “二十年已经过去了，黎明以前，寺院里钟声报晓，熟悉的韵调儿，仍然唤起他无限的忧伤，惹起一种深深幽隐的心情，这种情形，像自己生活本身一样熟悉，一种奇异的悲伤之感，一种生命的美感。即使他的诗歌妙笔，也只能将此种情味暗传仿佛而已……” ——《莺莺传》 “宇宙内有一个幽冥的鬼的世界，有一个
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什么东西*能体现老北京的精神？人们不知道，也难以用语言去表达。它是许多世纪以来形成的不可名状的魅力。或许有一天，人们认为那是一种属于整个世界的生活方式，它预示着对所有价值的重新估价——是出自人类灵魂的一种独特创造。 巴黎和北京被人们公认为世界上两个*美的城市，有些人认为北京比巴黎更美。几乎所有到过北京的人都难以理解和描绘的奥秘。事实上所有古老的大城市都像宽厚的老祖母，她们向孩子们展示出一个让人难以探寻净尽的大世界，孩子们只是高高兴兴地在她们慈爱的怀抱里成长。 北京宏阔的空间为诸色人等提供无穷无尽的机会，在“人”与“城”之间建构出各种想像的、真实的关联。林语堂英文撰写的这本关于“北京”的大书，对英语读者而言，是美伦美奂的日用类书，是来自异邦异城的文化百科全书，是对北京城美化
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武则天原为唐太宗的妃嫔，太宗死后，出家为尼。高宗继位，复被召入宫。为取代皇后位置，武则天一步步实施独揽大权的计划，皇宫成了阴谋与暗杀的场所。本书写她的暴虐凶残、蛮横无耻，深刻分析了这位女皇帝的苛酷心理。 点击查看《武则天（**部）皇后之路（8DVD）》 点击查看《武则天（第二部）一代女皇（8DVD）》
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本书人物纯属虚构，正如所有小说中的人物一样，多取材自真实生活，只不过他们是组合体。深信没有人会自以为是本书中的某个军阀、冒险家、骗子和或浪子的原版。如果某位女士幻想自己认识书中的名媛或宠妾，甚至本身曾有过相同的经历，这倒无所谓。
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东方和西方的智慧聚于他一身，我们只要稍微诵读他的著述，就会觉得如在一位讲求情理的才智之士之前亲受教益。他有自信、有礼、能容忍、宽大、友善、热情而又明慧。他的笔调和风格像古时的人文主义者，描述人生的每一方面都深刻机敏，优美雍容，而且由于顾到大体，所以在估评局部事物时能恰如其分。*足以描绘他的形容词是：有教养。他是*令人赞佩的，*罕见的人——一位有教养的人的典型。
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林语堂一生著述颇丰，除《京华烟云》——*近被改编成电视剧，在中央电视台播出，受到多方好评——等八部脍炙人口的小说外，他还创作出多本通俗哲学作品，如《吾国与吾民》、《老子的智慧》等。《美国的智慧》正是这样一本通俗哲学著作，涉及到社会生活的方方面面；生活、生命、情感、自由、幸福、自然、宗教、幽默与讽刺、爱情与婚姻、战争与和平，等等。林语堂提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文创作；在本书中，林先生挥毫泼墨，收放自如，真正体现了这一风格。阅读本书，犹如与大师面对面交谈，心灵会得到一次净化和升华。 ——人大学者刘启升
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林语堂《京华烟云》续篇，《纽约时报》誉为中国的《飘》！
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这个世界上没有任何力量能够阻碍我们走向成功，如果有，就是我们自己。 ——奥里森·马登 人类不仅需要智慧，而且需要坚强的意志，任何人都无法阻挡坚拼博的人们的步伐。 ——莎士比亚
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幽默者是心境之一状态，更进一步，即为一种人生观的观点，一种应付人生的方法。无论何时，当一个民族在发展的过程中生产丰富之智慧足以表露其拟想时则开放其幽默之鲜葩，因为幽默没有旁的内容，只是智慧之刀的一晃。
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一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
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