人生不过如此(林语堂著) (国学大师、文化巨匠林语堂先生经典人生散文结集出版,林语堂以人生优游者的视角展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。)
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眼前春色梦中人:林语堂平心论红楼 林语堂 著 陕西师范大学出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
国学大师、文学家林语堂先生正本清源解析传世经典《红楼梦》 你说红楼,他说红楼,一家之言追根溯源 前生一梦,今生一梦,独树一帜花开繁盛 都道是文字因缘,俺只念十载辛勤。空对着奇冤久悬难昭雪,终惹得曲解歪缠乱士林。叹人间是非难辨今方信。纵然糊涂了案,到底意难平。 ——林语堂
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《唐人街》讲的是二十世纪初,来自中国的老汤姆一家在纽约唐人街同舟共济“创业”,最终实现“美国梦”的故事。老汤姆是福建的农民,从美国东海岸淘金到纽约,开了一个地下室洗衣店。在二儿子的资助下,把妻子和两个小儿女从家乡接到了纽约团聚,全家的梦想是攒够钱开一家中国餐馆。他们同大多数唐人街的中国人一样,勤劳节俭,每周工作近00小时,靠着智慧和劳动在唐人街生存。
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世间不管什么大师或是名家,他们的“经典”、“杰作”,终究是一家之言。林语堂在20世纪30年代就成了国内享誉盛名的幽默大师。在936年告别上海文坛以后,他在海外专事英文写作,介绍中国文化。曾出版过英文著作三四十种,每一部作品通常都有七八种版本,《生活的艺术》最为,在美国就出40版之多。美国文化界把林语堂列为“20世纪智慧人物”之一。975年,在国际笔会第4届大会上,他当选为总会副会长,并提名为诺贝尔文学奖的候选人。在国际文坛上,林语堂确是一位知名度很高的作家。面对这样一位“两脚踏东西文化,
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《中国人的智慧》是林语堂在西方文坛的成名之作。从书中可以感受出作者以主人翁意识向世界展现中国以及她勤劳而朴实的子民。作者运用特有的手法和笔调将中国人的性格、心灵、理想、生活等作了广泛而深入的比较。林语堂写作本书,时值动荡岁月,中国正经历着空前的考验,全世界的目光都在注视着这个神秘的东方大国。称其神秘,是因为中国人向来缺乏西方人的那种开拓冒险精神和活力,历来安分守己。再加上自清代以来,闭关锁国政策阻断了中国与世界的联系,致使外国人印象中的中国,始终是抽象的、模糊的,甚至对中国产生了诸多的误解。当时的中国已经被推到了世界舞台的边缘。于是,将中国介绍给世界也就显得迫切而重要。林语堂留学欧洲、求学美国,对西方文化颇为了解。这样一位学贯中西的大家,自然会对中国文化和西方文化进行对比与
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《生活的艺术(双语典藏版)》是一本跨越时代、在东西方享有盛誉的性灵之作! 国学大师、文化巨匠林语堂旅美专事创作书。 《吾国与吾民》姊妹篇,中英双语对照,让你一边品读经典,一边不好英文!品茗、行酒令、观山、玩水、看云、鉴石、吟风、弄月,这就是生活的艺术…… 艺术应该是一种讽刺文学,对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。享受悠闲生活当然比享受生活便宜得多。要享受悠闲的生活,只要一种艺术家的性情,一种全然悠闲的情绪中,去消遣一个闲暇无事的下午。
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美国的智慧-On the Wisdom of America 正版现货,可开发票
《美国的智慧》是一本通俗哲学著作,尘封了半个多世纪,中文版面世。由国学大师林语堂脚踏东西文化,挥毫泼墨而成,“中国人应该向美国人学习什么?”全书内容涉及到社会生活的方方面面 生活、生命、情感、自由、幸福、自然、宗教、幽默与讽刺、爱情与婚姻、战争与和平,等等。林语堂提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文创作 在本书中,林先生挥毫泼墨,收放自如,真正体现了这一风格。引用了三百余位古今中外思想家的作品,如拉尔夫·沃尔多·爱默生、本杰明·富兰克林、戴维·格雷森、奥利弗·温德尔·霍姆兹、托马斯·杰弗逊等等,阅读本书,犹如与大师面对面交谈,心灵会得到一次净化和升华。
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《幽默人生》 林语堂散文精品文库。本丛书是在林语堂先生所有散文中,以林语堂妙谈人生为中心,按照感悟人生、智慧人生、品味人生、励志人生、女性人生和幽默人生为主线,把相关的经典散文收录在一起,2004年新出版的有《感悟人生》、《智慧人生》、《品味人生》、《女生人性》、《幽默人生》。
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武则天原为唐太宗的妃嫔,太宗死后,出家为尼。高宗继位,复被召入宫。为取代皇后位置,武则天一步步实施独揽大权的计划,皇宫成了阴谋与暗杀的场所。《武则天正传》写她的暴虐凶残、蛮横,深刻分析了这位女皇帝的苛酷心理。
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林语堂旅居美欧数十年,用多部传世经典专著,向西方介绍光辉灿烂的中国文化。本书同大师同类专著一样,旁征博引,纵横捭阖,以丰富的文史资料和自由的行文风格,重新演绎了北京数千年的历史演变,北京文化的各个层面——内城与外郛、市区与郊野、皇室与民众、皇宫、御苑、寺庙、佛塔、雕塑、绘画、书法等等城市名片也尽收其中。而这些,再尽可能的辅之以大量珍贵的老北京照片和地图,更是国人不可不读的大师又一名作。全方位再现原味北京的大师经典,贴心体会北京精神的大成之作!真实准确的纪实性、最引人入胜的可读性、高的艺术品位、的收藏价值!
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美国的智慧 林语堂 著,刘启升 译 陕西师范大学出版社 正版现货,可开发票
这是一本通俗哲学著作,尘封了半个多世纪,中文版面世。由国学大师林语堂脚踏东西文化,挥毫泼墨而成,“中国人应该向美国人学习什么?”全书内容涉及到社会生活的方方面面 生活、生命、情感、自由、幸福、自然、宗教、幽默与讽刺、爱情与婚姻、战争与和平,等等。引用了三百余位古今中外思想家的作品,如拉尔夫·沃尔多·爱默生、本杰明·富兰克林、戴维·格雷森、奥利弗·温德尔·霍姆兹、托马斯·杰弗逊等等,阅读本书,犹如与大师面对面交谈,心灵会得到一次净化和升华。
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战争就像大风暴,扫着千百万落叶般的男女和小孩,把他们刮得四处飘散,让他们在某一个安全的角落躺一会儿,直到新的风暴又把他们卷入另一旋风里。因为暴风不能马上吹遍每一个角落,通常会有些落叶安定下来,停在太阳照得到的地方,那就是暂时的安息所。这段中国抗战史和所有伟大运动的历史一样,铭刻在这一代的脑海和心里。五十年或一百年后,茶楼闲话和老太太聊天时一定会把几千个风飘弱絮的故事流传下来。风中的每一片叶子都是有心灵、有感情、有热望、有梦想的个人,每个人都一样重要。我们此处的任务是追溯战争对一个女人的影响,她也是千百万落叶之一。《风声鹤唳》的主角丹妮是《飘》中郝思佳式的人物,同样的不羁、个性飞扬,同样都经历了战争的磨难,仍然坚强不屈。乱世见真情,战争年代丹妮和博雅的爱情令人动容。江南名城—
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文章有典雅的,有闲适的。女人打扮有浓妆的,有淡抹的。做人有规矩的,有天真的。处世有认真的,有飘逸的……读《红楼梦》的人,或偏于黛玉,或偏于宝钗。偏于黛玉的人,也必喜欢晴雯,而恶宝钗,兼恶袭人。女子读者当中,做贤妻良母好媳妇的人,却常同情于宝钗,而深恶晴雯,完全与王夫人同意。这里头就有人生处世的真理存焉。宝钗与黛玉相对的典型,或者依个人的好恶,认为真伪之别,但是不是真伪二字可了。飘逸与世故,闲适与谨饬,自在与拘束,守礼与放逸,本是生活的两方面,也就是儒、道二教要点不同所在。人生也本应有此二者的调剂,不然,三千年叩头鞠躬,这民族就完了。讲究礼法,待人接物,宝钗得之,袭人也得之。任性孤行,归真返朴,黛玉得之,睛雯也得之。反对礼法,反对文化,反对拘束,赞成存真,失德然后仁,失仁然后
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《中国人的生活智慧》是林语堂在中西方文坛的成名作之一,大师以主人翁意识向世界展现着中国及其勤劳而朴实的子民,他用特有的手法和笔调广泛而深入地描绘了国人的生存状态,并从文化、历史、社会和环境等角度进行了全面的分析与研究,《中国人的生活智慧》将从独特的角度完整呈现华夏大地的风物人文和民族性格。
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本书内容分三个部分——“人生研究”、“励志人生”和“人生归宿”。这本书着重将林语堂对中外人性、人生及其人的理想追求、生存状态、成功原则等等所作的议论和探讨的文章进行了编辑。其中第二章“励志人生”所收作品多系林语堂翻译美国成功学导师奥里森·马登《人人都是一个王》的经典篇章。道理参透是幽默,性灵解脱有文章。两脚踏东西文化,一心评宇宙文章,对面只有知心友,两旁俱无碍目人。胸中自有青山在,何心随人看桃花。领现在可行之乐,补生平未读之书。
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战争就像大风暴,扫着千百万落叶般的男女和小孩,把他们刮得四处飘散,让他们在某一个安全的角落躺一会儿,直到新的风暴又把他们卷入另一旋风里。因为暴风不能马上吹遍每一个角落,通常会有些落叶安定下来,停在太阳照得到的地方,那就是暂的安息所。这段中国抗战史和所有伟大运动的历史一样,铭刻在这一代的脑海和心里。五十年或一百年后,茶楼闲话和老太太聊天时一定会把几千个风飘弱絮的故事流传下来。风中的每一片叶子都是有心灵、有感情、有热望、有梦想的个人,每个人都一样重要。我们此处的任务是追溯战争对一个女人的影响,她也是千百万落叶之一。《风声鹤唳》的主角丹妮是《飘》中郝思佳式的人物,同样的不羁、个性飞扬,同样都经历了战争的磨难,仍然坚强不屈。乱世见真情,战争年代丹妮和博雅的爱情令人动容。
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《生活的艺术》是林语堂旅美专事创作后的部书,也是继《吾国与吾民》之后再获成功的又一英文作品。该书于937年在美国出版,次年便居美国书排行榜榜首达52周,且接连再版四十余次,并为十余种文字所翻译。林语堂在书中谈了庄子的淡泊,赞了陶渊明的闲适,诵了《归去来辞》,讲了《》的故事,以及中国人如何品茗,如何行酒令,如何观山,如何玩水,如何看云,如何鉴石,如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨,吟风、弄月……林语堂将中国人旷怀达观,陶情遣兴的生活方式,和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下,向西方人娓娓道出了一个可供仿效
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本书是学者、文学大师、一代幽默大师林语堂的经典小品文选集。作者以他天赋的幽默才能,极其雍容的文笔,娓娓讲说他的人生哲学。他力求将中国古代的生活智慧同现代工业文明完美的融合起来,成为一种宜于享用的中产阶级的哲学 旷达、温厚、适度、快乐。幽默是他的哲学精髓。在书中,从人类观念,人生态度,直到种种的具体问题,如婚恋、家庭、日常生活、大自然,以及文化方面的享受,无论巨细,都有着酣畅的议论,切当的批评,哲趣的感悟。古今杂糅、说东道西、引经据典、亦庄亦谐,具有酣畅的围炉闲话的风致,充分显示了性灵小品的魔力。人生
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东方和西方的智慧聚于他一身,我们只要稍微诵读他的著述,就会觉得如在一位讲求情理的才智之士之前亲受教益。他有自信、有礼、能容忍、宽大、友善、热情而又明慧。他的笔调和风格像古时的人文主义者,描述人生的每一方面都深刻机敏,优美雍容,而且由于顾到大体,所以在估评局部事物时能恰如其分。最足以描绘他的形容词是:有教养。他是最令人赞佩的,最罕见的人——一位有教养的人的典型。
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《纽约时报》在评论这部长篇小说时,把它称为中国版的《乱世佳人》。林语堂自己把《朱门》、《京华烟云》、和《风声鹤唳》这三部小说合称为“林语堂三部曲”,因为三者有着内在的精神联系,都寄托了作者的某种人生理想。所以《风声鹤唳》也是《京华烟云》的姊妹篇。《风声鹤唳》和《乱世佳人》一样,都描写敢一个行为不羁的女子,精心刻画了她们在战争的磨难中苦斗挣扎的命运。只不过《乱世佳人》说的是南北战争,而《风声鹤唳》记录的则是中国民族斗争的历史画卷。
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《感悟人生》,内容分三个部分――“自述人生”、“女儿表述”和“他人评述”。这本书着重向读者传达了作者要本人的人生经历和人生态度,人中折射出作者幽默和幽闲的生活的高模式 并收录了作者次女太乙女士对父亲生活的点滴回忆 同时也选取了四位学者的四篇文章,对语堂先生的思想及作品进行了深刻、客观、公正的评价。
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武则天热爱生活。生活对她而言就如同游戏一样,争权夺势之游戏,她玩得津津有味,至死不厌。她玩出的不象是一般妇人统治下的正常历史,倒特别象一出梦呓般异想天开的荒唐戏。她决心要做一个有史以来最有威权最伟大的女人。她之终归失败,决不是她的过错 她武姓家庭中没有一个人有她一半的智慧,一半的个性、一半的政治才能,她没有办法……这个女人活了八十二岁,权倾中国达半个世纪之久。她临危不慌,计算可靠,稳打稳扎,方寸不乱。残忍与聪明、疯狂与冷静,在这个无与伦比的女人身上得到了惊人的统一。不同的人会对这位中国的个女皇作出各种各样的评价。那些崇尚致胜术的人会把这个敢作敢为的女人视为天下英雄。那些女权主义者会对武后乱伦、霪乱这些罪名十分不屑。历史学家会谴责她除异己、诛大臣、信图谶、崇佛教、建寺院、筑明堂
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印度文学里展现出来的东西,可以让人们一窥这个国家的思想和社会思潮,三千年来,这些内容一直在激活和塑造着这个民族。只有看到印度思想的丰富性及其本质精神,我们才能理解印度,才能奢望分享其各民族的自由和平等,而这些正是我们试图从这个道德和政治上都混乱不堪的世界创造出来的东西,尽管显得有些蹩脚和踌躇。
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林语堂的文学天份和中英文造诣使本书视角独到,涉猎范围宽泛。本书还有一个长处,就是雅俗共赏。这是因为,原文涉猎了印度、中国文化中最为精髓和深刻的方面,因而可以作为研究者研读和查阅的资料 同时,本书还选取了许多有关这两个古老民族的民族心理、文学想象和日常生活的材料,因而也适合普通读者在闲暇时翻阅欣赏。这其实与林语堂一贯的做人、做事和做文章的风格是一致的。为了方便普通读者阅读,在原著注释的基础上,译者还增添了相关补注,帮助普通读者理解文中难解之处。
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本书与《京华烟云》、《风声鹤唳》这三部小说合称为“林语堂三部曲”。因为三者有着内在的精神联系,都寄托了作者的文化理想和人生理想。而30万言的《朱门》在故事和人物上作者采用直缀的艺术构思方式,以师范学院女生杜柔安和上海《新公报》驻西安记者李飞的恋爱经历为主要线索,在30年代初中国西北部的社会背景中,表现了善与恶的冲突,正义与非正义的较量。小说情节爹岩起伏,深刻可读性极强。
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本书作者林语堂,原名和乐,后改玉堂,又改语堂。92年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。99年秋赴美哈佛大学文学系。922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。923年获博士学位后回国。任北京大学教授,北京女子师范大学教务长和英文系主任。924后后为《语丝》主要撰稿人之一。926年到厦门大学任文学院长。927年任外交部秘书。932年主编《论语》半月刊。934年创办《人间世》,935年创办《宇宙风》,至976年在香港逝世。
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林语堂(895年0月3日-976年3月26日)福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。92年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。99年秋赴美哈佛大学文学系。922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。924年后为《语丝》主要撰搞人之一。926年到厦门大学任文学院长。927年
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人类对于人生悲剧的意识,是由于青春消逝的悲剧的感觉而来,而对人生的那种微妙的深情,是由于一种对昨开今谢的花朵的深情而产生的。起初受到的是愁苦和失败的感觉,随后即变为那狡猾的哲学家的醒觉和哂笑。 世上最快乐的人,也就是不被世人所求的无忧无虑的人。道家最有名最有才智的哲学家庄子,他时常告诫我们,不要太著名,也不可太有用。太肥的猪要被人杀死,去供神;羽毛太美丽的飞禽,易遭猎户的注意。 世上只是大家混饭吃而已,或吃政治饭,或吃教育饭,或吃江湖饭。吾辈既然读书,至少亦须留一点常识,凡事能看穿真理,将来受用无穷也。 中国向有名言道:病从口入,祸从口出。又谓知人秘事者不祥,又谓防民之口甚于防川。由此可以推知言论是讨厌的东西,岂容你自由,所以好言人是非者,人家必骂为狗:一狗嘴吐不出象牙
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