墨客·肴 墨客·肴三秦出版社历史文化饮食古代文人墨客与他们的美食佳肴私人食单
古人的食物肯定没有我们现在这样丰富,这样丰盛。但他们吃得有文化,往往在美食之外,还衍生出美好的表达。千百年以后,虽然曾经的美食精馔已经变得面目全非,滋味不再,但文字的芬芳依旧,可供我们品咂玩味。透过那些文字,我们可以约略猜想那些遥远的滋味。也因为那些文字,原本短暂的舌尖感受都成为一种恒久的存在,恒久的滋味,也是一种恒久的力量。
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《你是长夜,也是灯火》典藏版 晋江现实向京圈文经典代表作《你是长夜,也是灯火》典藏版 一生平庸,一生迷恋杨谦南。
她可以再等无数场雨,却再也不会在雨中遇到他。 看完后,我心久久不能平静,在放空时总会想到杨老板和凛凛的故事。全文若用一句话概括,我觉得开篇那句完美的概括了他们的相遇、相知、相伴 一场处心积虑的意外。 有人不喜这个故事可能是因为故事太真实、人物太现实。可我们的生活不就是这般吗?作者的文宇平淡且有力,温柔却又不失刚硬。她用细腻的文字为我们讲述了一个平凡却又不凡的故事。他们的目的都不纯粹,我却觉得刚刚好,若没有这目的性,那处心积虑何在? 意外,我觉得是在杨谦南。像文中所说有些人命好到连爱都不需要,杨谦南便是如此,他看众生都漠然,爱,对他来说,算得了什么。可就是这样一个人,会为凛凛吃醋,会回头找她,会为她拦下一架 飞往曼哈顿的飞机,只为挽留她,那些时候,我觉得他是爱的,可他却能泰然自
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行楷,也称 汉字行楷 手写体 字形 ,是偏重于 楷书 书写笔法(法则),比楷书行笔自由,又比行草规正的行书字体。或曰:是汉字在楷书基础上简约书写笔画、增强书写映带。 表现书写意趣以适当加快书写速度的,少量改变书写笔顺,且具较强易识、易学特征的实用性 手写体 字体。
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《宋词三百首》为词学大师 朱孝臧 (又号彊村)选编,是流传最广的、影响最大的宋词选本。初版于民国甲子年(1924年),录词人88家词300首,《后唐圭璋笺注本》(1934年)删词人6家词28首,另增11首,只存词283首,后又增补2首,共为285首。本书提供了三个版本为《宋词三百首》之全本
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《古文观止》是清代 吴楚材 、 吴调侯 于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本,此书是为学生编的教材,康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷。 《古文观止》收自东周至明代的文章222篇,全书12卷,以收散文为主,兼取骈文。题名 观止 是指该书所选的都是名篇佳作。 [1] 该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾,选者有一些夹批或尾批,对初学者理解文章有一定帮助;体例方面一改前人按文体分类的习惯,而是以时代为经,以作家为纬。 [2] 《古文观止》篇幅适当,所选的文章以汉唐二代为多,以散文为主,兼顾骈韵二体,既有长篇大论,又有精短美文,反映出编者眼光的细致和周到。它本身的鲜明特
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介于 行书 和 草书 之间的一种书法字体。行书与草书的并称。
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编辑推荐 想起庄子,我们会想起一个 槁项黄馘 的哲人。当然,他不是在垂钓,他是在思考。 庄子,是智者,是哲人,是隐士,是天马行空的思想家,是扶摇直上九万里的鲲鹏。庄子的思想承接着老子,但又有所创新。作为道家重要的代表人物,庄子和老子并称为 老庄 。 内容简介 《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。《庄子》原本五十二篇,后散轶,今仅剩三十三篇,其中内篇七篇,外篇十五篇,杂篇十一篇。全书以内篇为核心,以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法,在先秦诸子散文中独树一帜,是一部洋溢着浪漫主义的散文集。 作者简介 庄周(约前369年 前286年),战国时代宋国蒙人,曾任漆园吏。著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子思想的继承和发展者。
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《唐诗三百首》是清代蘅塘退士 孙洙 编选的唐诗选集,成书于 乾隆 二十九年(1764)。此书共八卷(或作六卷),选诗三百一十首,后四藤吟社本又增补 杜甫 《 咏怀古迹 》三首。全书收录了七十七家诗,基本上按 五言古诗 、 七言古诗 、 五言律诗 、 七言律诗 、 五言绝句 、 七言绝句 、 乐府 等诗体编排,所选多为描写生活琐事、个人情怀之作,反映了唐代社会生活风貌,其中有不少是唐诗中的名篇。原书有注释,专注典故;还有评点,指点作法,说明作意,品评工拙。 [1-4] 《唐诗三百首》原本是为童蒙学习诗歌而编的家塾课本,但因编者汲取了《 千家诗 》易于成诵的优点,此书问世不久就 风行海内,几至家置一编 ,被视为唐诗入门读物的首选,一直影响至今。
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章草,是 书法 的传统书体之一,是早期的草书,始于秦汉年间,由草写的隶书演变而成的 标准草书 。章草是 今草 的前身,今草产生于东汉末,是从章草变化来的。正如 李志敏 所说: 临于池,酌于理,师于物,得于心,悟于象,然后始入草书妙境。 [1] 与 今草 的区别主要是保留隶书笔法的形迹,上下字独立而基本不连写。 章草,是隶书演进到草书阶段相应派生出来的一种书体。它属于草书由胚胎时期逐渐走向 规范化过程 中的一种体段。
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《阅微草堂笔记》主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如第一章中对几类主要的狐形象进行描写,体现狐世界的秩序和规范;第二章写纪昀构建狐世界的叙事手法;第三章写纪昀创作狐故事的原因。 在结语中,纪昀肯定了狐故事的艺术价值,并将其与以往及同时代的作品进行比较,指出其情理内涵和叙事语言、故事安排上的特点,总结小说创作受到的内外因素的影响及表现。 书中记述若真若假,旨在藉由这些志怪的描写来折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态,进而反对宋儒的空谈性理疏于实践之理气哲学,并且讽刺道学家的虚伪矫作卑鄙,旁敲侧击的揭露社会人心贪婪枉法及保守迷信。不过对处于社会下层的广大人民悲惨境遇的生活, 纪昀 在笔调中也表达出深刻
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行书,是一种 书法 统称,分为 行楷 和 行草 两种。它在 楷书 的基础上发展起源的,是介于楷书、草书之间的一种 字体 ,是为了弥补 楷书 的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。 行 是 行走 的意思,因此它不像 草书 那样潦草,也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫 行楷 ,草法多于楷法的叫 行草 。行书实用性和艺术性皆高,而楷书是文字符号,实用性高且见功夫;相比较而言,草书则是 艺术性 高,但是实用性显得相对不足。
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《诗经》,是 中国古代诗歌 的开端,最早的一部 诗歌 总集,收集了 西周 初年至 春秋 中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为 笙诗 ,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《 南陔 》《 白华 》《 华黍 》《 由庚 》《 崇丘 》 《由仪》 ),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 [1-2] 《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为 尹吉甫 采集、 孔子 编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。 西汉 时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》在内容上分为《 风 》《 雅 》《 颂 》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《 小雅 》和《 大雅 》;《颂》是周王庭和贵
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法是中国及深受 中国文化 影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括 汉字书法 、 蒙古文书法 、 阿拉伯书法 和 英文书法 等。其 中国书法 ,是中国汉字特有的一种传统艺术。 从广义讲,书法是指 文字符号 的书写法则。换言之,书法是指按照文字特点及其含义,以其书体 笔法 、结构和 章法 书写,使之成为富有美感的 艺术作品 。汉字书法为 汉族 独创的表现艺术,被誉为:无言的诗,无形的舞;无图的画,无声的乐等。
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《世说新语》又称《世说》《世说新书》,卷帙门类亦有不同。因为汉代 刘向 曾经著《世说》(原书亡佚), 唐代 时为将此书与刘向所著相别,取又名《世说新语》。 《世说新语》依内容可分为 德行 言语 政事 文学 方正 等三十六类(先分上,中,下三卷),每类有若干则故事,全书共有一千二百多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,由此可见 笔记小说 随手而记 的诉求及特性。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物,但他们的言论或故事则有一部分出于传闻,不是都符合史实。 此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事,采自《 史记 》和《 汉书 》。其他部分也多采自于前人的记载。 [1-2]
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《增广贤文》的内容大致有这样几个方面:一是谈人及人际关系,二是谈命运,三是谈如何处世,四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里,人是虚伪的,人们为了一己之私变化无常,嫌贫爱富,趋炎附势,从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容,认为人的一切都是命运安排的,人应行善,才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物,这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述,认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时,也强调人的主观能动性,认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善 害人之心不可有,防人之心不可无。 《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵,这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂,不同思想的人都可以从中看到自己认可的格
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随着当前国学热的深入,社会上普遍兴起了以传授优良道德规范和文化的传统读物,经典的价值和魅力也在大家的传诵中变得更加光彩夺人,先贤圣哲的智慧也在无数次的流传中影响着我们的生活。本书读来朗朗上口,简洁流畅,为古代经典与现代生活之间架起了一座沟通的桥梁。
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《弟子规》,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。 李毓秀,字子潜,号采三。新绛县龙兴镇人,生于清代康熙年间,卒于乾隆年间,享年83岁。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸,创办敦复斋讲学。来听课的人很多,门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教,十分佩服他的才学,被人尊称为李夫子。平生只考中秀才,主要活动是教书。 根据传统对童蒙的要求,也结合他自己的教书实践,写成了《 训蒙文 》,后来经过贾有仁修订,改名《 弟子规 》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等,分别藏于 山西省图书馆 和 北京大学图书馆 。 全书以《 论语 学而 》中的 弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则
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三秦出版社 中华国学经典精粹合集(全28册) 全套经典收藏国学传统文化
全套共28本国学经典系列,适合收藏
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与《菜根谭》、《围炉夜话》并称中国修身养性 奇书 。 全书始于醒,终于倩,虽混迹尘中,却高视物外;在对浇漓世风的批判中,透露出哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短小精美,促人警省,益人心智。 ★花繁柳密处,拨得开,才是手段;风狂雨急时,立得定,方见脚根。 ★留七分正经以度生,留三分痴呆以防死。 ★志要高华,趣要淡泊 ★藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。 ★人了了不知了,不知了了是了了。 ★使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。 ★人之交友,不出趣味两字,有以趣胜者,有以味胜者。然宁饶于味,而无饶于趣。
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《道德经》一书,字数虽然只有5000余言,但内容之丰富,恐怕没有几本书能与之相比。以《道德经》为代表的道家思想,还作为儒家思想的补充,共同建构了中华民族传统的思想文化。
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《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。 楚辞 之名首见于《史记 酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义是泛指楚地的歌辞,以后才成为专称,指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。 西汉末年,刘向将 屈原 、 宋玉 的作品以及汉代淮南小山、 东方朔 、 王褒 、 刘向 等人承袭屈原、宋玉的作品汇编成集,计十六篇,定名为《楚辞》。是为总集之祖。后 王逸 增入己作《九思》,成十七篇。分别是: 《离骚》 《九歌》 《天问》 《九章》 《远游》 《卜居》 《渔父》 《九辩》 《招魂》 《大招》 《惜誓》 《招隐士》 《七谏》 《哀时命》 《九怀》 《九叹》 《九思》。这个十七篇的篇章结构,遂成为后世通行本。 《楚辞》运用楚地的方言声韵,叙写楚地的山川人
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三十六计或称 三十六策 ,是指中国古代三十六个 兵法 策略 ,语源于 南北朝 ,成书于 明清 。它是根据中国古代 军事思想 和丰富的斗争经验总结而成的兵书。 据原书 序言 说,在全书 三十六计 中,每六计为一套,共分六套:第一套为 胜战计 ,第二套为 敌战计 ,第三套为 攻战计 ,第四套为 混战计 ,第五套为 并战计 ,第六套为 败战计 。前三套是处于优势时所用之计,后三套是处于劣势时所用之计。每套又各包含六计,总共三十六计。 该书影响范围早已超越了军事领域,广泛地运用在经济、生活、外交等各个领域之内,对后世有着深远的影响。
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《浮生六记》是清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年(1808年)的自传体散文集,成书于清嘉庆十三年(1808)。 [1] 《浮生六记》以作者夫妇的生活为主线,叙述了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合,想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活,由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬,终至理想破灭。该书文字清新真率,无雕琢藻饰痕迹,情节则伉俪情深,至死不渝。 [5]
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《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等,是中国乃至世界上的著名军事著作,被誉为 兵学圣典 。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右,一共十三篇。
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《黄帝内经》分《 灵枢 》、《 素问 》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一(其余三者为《 难经 》、《 伤寒杂病论 》、《 神农本草经 》)。 《黄帝内经》是一本综合性的 医书 ,在 黄老 道家理论上建立了 中医学 上的 阴阳五行学说 、 脉象学说 、 藏象学说 、 经络学说 、 病因学说 、 病机学说 、 病症 、 诊法 、 论治 及 养生学 、 运气学 等学说,从整体观上来论述医学,呈现了自然、生物、心理、社会 整体医学模式 (另据现代学者考证,认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入 [1-2] )。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。 《黄帝内经》是中国现存最早、影响最大的一部医学典籍,《
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书前有题为 光绪 二十有五年岁次己亥仲夏 的作者自序,其中云: 爰自杜门谢客,假余岁月宽闲,闭户著书,读彼光阴迅速,抒胸中所记忆,必教尽相穷形。佐抗底成文章,原属耳闻目见。倘或逢人说鬼,对客解颐,有时拍案叫奇,供余适口,使敝庐顿作为安乐窝,鼓大块尽成欢 笑场 。岂非一时快意事哉! 其著书的目的是 以讥刺劝讽有关名教者 。全书意在嘲讽当时社会之各种病态 世相 ,发泄作者对官场世相之种种愤懑之情;作者胸有块垒,行之于笔,诙谐幽默,文字也舒缓得多。虽与游戏主人《笑林广记》同名,而内容实异,全书不少小说叙事性强,有较完整的故事情节, 人物性格 鲜明。出现在作者笔下的小偷、妓女、嫖客、庸医、县令、巡抚、警察、夫人,无不栩栩如生,构成了一幅晚清社会的 风俗画 。 [1]
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资治通鉴智慧故事 百家讲坛主讲人、复旦大学历史系副教授姜鹏亲讲,学而思网校爆火历史思辨课改编。75堂课讲解十六朝朝兴衰荣辱,一千三百多年历史风云。全彩插画本。果麦出品
◇《资治通鉴》是我国第一部编年体史书,内容跨越16朝1300多年历史,姜鹏老师为该领域研究十多年的著名学者,本书由其精选编著。 ◇据学而思爆火网课 给青少年讲《资治通鉴》 编就续写。 ◇不一样的历史。以学生成长过程中的素质智慧为编排类型,全书分 品德与修养 思维与格局 能力与践行 三卷,分门别类讲解历史,帮助读者在阅读历史故事的同时,学会思考前因后果,培养素质智慧。
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《菜根谭》成书于明万历年间,距今已有近四百年的历史。著者洪应明,字自诚,号还初道人,早年热衷于仕途功名,晚年归隐山林,潜心读书立文,将自己的人生体会、读书心得和生活参悟付诸笔尖,挥毫泼墨,著了这三百多条错落有致的语录世集。 菜根 一词出自北宋学者汪信民的一句 咬得菜根,百事可做 。这句话的意思是说,一个人只要坚强地适应清贫的生活,不论做什么事情,都会有所成就。 洪应明偶见此言,一时有感而发,便以此立意,定 心安茅屋稳,性定菜根香 为主旨,写下了经久不衰的菜根箴言。这些箴言融合了儒家的中庸思 想、道家的无为思想和释家的出世思想,深入浅出地讲述了关于修养、处世、出世等多个方面的人生哲学,告知后世读者只要享受平凡、活出真我,自会觅得人生真味。在古色古香的文字当中,我们收获的并非
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《大学》将人的修身作为核心基础强调齐家、治国、平天下,而治国平天下就应该以德为本。 《中庸》是儒家学说的重要典籍,儒学,特别是理学,许多概念、命题出自《中庸》,《中庸》对中华文明的形成有着深远的影响。 本书将《大学》《中庸》整合编撰成了一本书《大学 中庸》,里面包含了很多先圣哲人的价值反思和体验,由此也向当代读者展示了他们卓越的思想表述才能,有着很好的阅读价值和收藏价值。 本书内容有四部分组成:原文、注释、译文、读解。注释简要明了,读解到位,对读者有很好的启迪作用。
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《围炉夜话》是清人王永彬所撰写的一部富有哲理的劝世之作,与明人洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》并称为 处世三大奇书 。它以 安身立业 为宗旨,分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示人生的内在意义,自面世以来,盛传不衰。《围炉夜话》共有200余则人生哲理,作者在写作时汲取了历代思想和语言精华,并将融为一炉,极具启发性。 内容简介 《围炉夜话》是处世哲学的集大成者,言简意赅,但又字字发人深省,同时又具备情真意切的特点,犹如一位长者和后辈围着冬日之炉火,娓娓而谈人生。书中的哲理,无一不体现王永彬身上深刻的儒家思想的烙印。 本书以注释与评析相结合的方式,将这本著作诠释得全面而生动,通俗而严谨。 作者简介 王永彬,字宜山,人称宜山先生,一生经历了乾隆、嘉庆、
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一本辑录了中国古代奇人智士思想智慧故事的奇书;一本表达了冯梦龙的政治见解和思谋韬略的经典,被称为 中国古代智慧宝石的锦囊 。碰撞智慧、呈现智谋,妙趣横生、情节生动。不论是经邦治国,高瞻远瞩,还是出奇制胜,决胜千里,抑或是轻取富贵、全身持家,古人的种种智慧韬略,几乎收揽无遗。读此书如入宝山,金玉琳琅,美不胜收。愿大家在恣情赏览之余,都有所斩获,携得几件宝贝归来。 内容简介 以通俗文学创作著称于世的明代文学家冯梦龙,留给后人的不仅有 三言 ,还有不少用浅近文言文写成的名篇佳构。《智囊》就是这样一部作品。 《智囊》是冯梦龙搜集的子史经传与笔记丛谈中有关智慧的故事集,是一部帮助人们排忧解难和克敌制胜的处世奇书。全书共分为上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十
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中国是举世闻名的文明古国,其光辉灿烂的传统文化,已成为整个人类共同的精神财富。随着时代的进步,随着探索自然、认知社会的触角不断深入,人们比以往任何时候都迫切需要发掘传统文化宝藏,汲取更多的智慧和精神力量,来进行自我完善、自我提高,从而获取成功。于是许多人都不约而同地把目光投向那些历尽风雨淘洗的传世经典,吟之诵之,含英咀华。 《论语》是一本以人的基本和普遍问题(包括人自身、人与人、人与世界)为研究对象并提出解决方案的哲学书籍,与《庄子》、《墨子》等相近时代的书籍不同,作者并没有直接表达自己的观点,而是用孔子及其弟子们的言行来表现自己的论点、论据、论证事例以及逻辑推理方法。
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《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年致同治10年的翰苑和从武生涯,近1500封。所涉及的内容极为广泛,小到人际琐事和家庭生计的指陈,大到进德修业、经邦纬国之道的阐述,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。尽管曾氏著作留传下来的太少,但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养,从而赢得 道德文章冠冕一代 的称誉。
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1.当红流量小花 病娇疯批少年。救赎文,白月光,姐弟恋,娱乐圈。 2.这是这是一个救赎与治愈的故事。病娇少年有着最纯洁的伪装,白天是天使,晚上是恶魔。她是少年唯一的温暖,给糖吃的温柔小姐姐。如果没有遇见她,可能他现在还生活在一片黑暗之中,她是他的救星,是他的太阳。他们的故事超级甜。 3.男女主人设看点 男主:病娇/疯批/忠犬弟弟;女主:白月光/当红小花/温柔姐姐。 舒心决定救赎这个少年的时候,从没想过他是只装成小白兔的大尾巴狼,在每一个夜里,不知疲倦。 4.随书附赠:封面同款8k海报*1 男女主角人设卡*2。
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