清代,袁枚倡导“性灵说”,其专作《随园诗话》是一部有为之作,有其很强的针对性。本书所论及的,从诗人的先天资质,到后天的品德修养、读书学习的及社会实践 从写景、言情,到咏物、咏史 从立意构思,到谋篇炼句 从辞采、韵律,到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格,以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选,乃至诗话的撰写,凡是与诗相关的方方面面,可谓无所不包了。作为这方方面面的前提和基础,贯穿于《随园诗话》全书始终的一条红线,就是“性灵”二字。“性灵”即“性情”,在袁枚的诗论中这两个词是可以互用的。袁枚不仅继承和发展了南宋杨万里和袁宏道等有关“性灵”的主张,而且还将传统诗教“诗言志”予以新的诠释。
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