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学案体史籍,是我国古代史家记述,学术发展历史的一种特殊编纂形式,其雏形肇始于南宋初,叶朱熹著〔伊洛渊源录〕,而完善和定型则是数百年后,清朝康熙中叶黄宗羲著〔明儒学案〕,它源于传统的纪传体史籍,系变通〔儒林传〕、〔艺文志〕,兼取佛家灯录体史籍之所长,经过长期酝酿演化而成。所谓学案,就其字义而言,意即学术公案。〔公案〕本佛门禅宗语,前哲释作〔档案〕、〔资料〕,至为允当。顾名思义,学案体史籍以学者,论学资料的辑录为主体,合其生平传略及学术总评为一堂,据以反映一个学者、一个学派,乃至一个时代的学术风貌,从而具备了晚近所谓学术史的意义。
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《中国学案史》是学术史专家陈祖武先生所著,远溯先秦诸子、史汉儒林,上起南宋(伊洛渊源录),下迄问(清儒学案),对我国学案体史籍的演变源流进行了次系统梳理,是近三十年问学术史研究中的一个重要创获。全书举重若轻,娓娓道来,宛若与读者同行山阴道上,妙趣横生,目不暇接。品读该书,既可丰富读者的文化生活,同时对人文学科相关课程的讲授,亦不无助益。
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学案体史籍,是我国古代史家记述,学术发展历史的一种特殊编纂形式,其雏形肇始于南宋初,叶朱熹著〔伊洛渊源录〕,而完善和定型则是数百年后,清朝康熙中叶黄宗羲著〔明儒学案〕,它源于传统的纪传体史籍,系变通〔儒林传〕、〔艺文志〕,兼取佛家灯录体史籍之所长,经过长期酝酿演化而成。所谓学案,就其字义而言,意即学术公案。〔公案〕本佛门禅宗语,前哲释作〔档案〕、〔资料〕,至为允当。顾名思义,学案体史籍以学者,论学资料的辑录为主体,合其生平传略及学术总评为一堂,据以反映一个学者、一个学派,乃至一个时代的学术风貌,从而具备了晚近所谓学术史的意义。
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学案体史籍,是我国古代史家记述,学术发展历史的一种特殊编纂形式,其雏形肇始于南宋初,叶朱熹著〔伊洛渊源录〕,而完善和定型则是数百年后,清朝康熙中叶黄宗羲著〔明儒学案〕,它源于传统的纪传体史籍,系变通〔儒林传〕、〔艺文志〕,兼取佛家灯录体史籍之所长,经过长期酝酿演化而成。所谓学案,就其字义而言,意即学术公案。〔公案〕本佛门禅宗语,前哲释作〔档案〕、〔资料〕,至为允当。顾名思义,学案体史籍以学者,论学资料的辑录为主体,合其生平传略及学术总评为一堂,据以反映一个学者、一个学派,乃至一个时代的学术风貌,从而具备了晚近所谓学术史的意义。
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学案体史籍,是我国古代史家记述,学术发展历史的一种特殊编纂形式,其雏形肇始于南宋初,叶朱熹著〔伊洛渊源录〕,而完善和定型则是数百年后,清朝康熙中叶黄宗羲著〔明儒学案〕,它源于传统的纪传体史籍,系变通〔儒林传〕、〔艺文志〕,兼取佛家灯录体史籍之所长,经过长期酝酿演化而成。所谓学案,就其字义而言,意即学术公案。〔公案〕本佛门禅宗语,前哲释作〔档案〕、〔资料〕,至为允当。顾名思义,学案体史籍以学者,论学资料的辑录为主体,合其生平传略及学术总评为一堂,据以反映一个学者、一个学派,乃至一个时代的学术风貌,从而具备了晚近所谓学术史的意义。
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