《子不语》得名于《论语 述而》 子不语怪力乱神 ,是袁枚将自己听到的举凡神鬼妖怪,狐仙奇异之事整理创作而成,描述故事简洁明了,刻画人物生动自然,语言流畅朴实。在不少篇目中,还展现了其放达诙谐、幽默的语言特色,不愧为一部由具有深厚功底的文学家创作的鸿篇巨著。 本书原文部分全本精校,译文部分尊重原著,文笔洗练又不失细节,力求重现《子不语》原有的行文魅力。对于需要借助译文领略原文魅力、提高文言文阅读能力的读者,可读性强,入门路径正,是一本值得珍藏的好书。
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申孟、甘林校点的《子不语(上下)/历代笔记小说大观》(又名《新齐谐》),是清朝中叶文学家袁枚撰写的一部笔记小品,共二十四卷。其得名源于《论语·述而》所谓“子不语怪、力、乱、神”,表明所记正是孔子所“不语”者。多记述奇闻异事、奇人鬼怪,全篇行文流畅。
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倡导 性灵说 。主张写诗要写出自己的个性,认为 自三百篇至今日,凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛 。主张直抒胸臆,写出个人的 性情遭际 。主张 性灵 和 学识 结合起来,以性情、天分和学历作为创作基本,以 真、新、活 为创作追求,这样才能将先天条件和后天努力相结合,创作出佳品,认为 诗文之作意用笔,如美人之发肤巧笑,先天也;诗文之征文用典,如美人之衣裳首饰,后天也 。主张文学应该进化,应有时代特色,反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是 贫贱骄人 ,格调派是 木偶演戏 ,肌理派是 开骨董店 ,宗宋派是 乞儿搬家 。他也反对沈德潜的 温柔敦厚 说,认为 孔子论诗可信者, 兴观群怨 也;不可信者, 温柔敦厚 也 。主张骈文和散文并重,认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废,二者同源而异流,它们的关系是双峰并峙,两水分流。
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