菩提达摩禅师:少室四论 弘学,蒲正信 整理 巴蜀书社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
菩提达摩的著作,被称为《少室六门》,编者不详,收于《大正藏》第四十八册。这本书记述禅家要谛,分为《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟心论》、《血脉论》等六门。关于成书年代,在《安心法门》下有注“《宗镜录》及《正法眼藏》载之”之语,可见成书在《宗镜录》及《正法眼藏》二书成书之后,《正法眼藏》为宋代大慧宗果(1089—1163)所撰,成书于绍兴十七年(1147)。《宗镜录》为永明延寿(904—975)所撰,本书广收大乘经论六十部,及印度、中国圣贤三百余人之著作而成,成书早于《正法眼藏》,于宋太祖建隆二年(961)成书,但成书之后并未流通,民间刻版始于宋神宗元丰(1078—1085)时期。由此可见,《少室六门》之成书当于《正法眼藏》之后。 本书为“佛典丛书”之一。
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佛教入门—禅修与静坐 蒲正信 巴蜀书社【.正版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
本书共分七章,每章又分若干节,共二十五节。概述了为什么要禅修静坐、禅修静坐的准备和方法、各种禅修法门,特别提到诵持密咒清净三业的具体内容。搜集材料丰富,提法新颖而不失禅的中心原则,对初习禅者确系具有启发性的作品。
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菩提达摩的著作,被称为《少室六门》,编者不详,收于《大正藏》第四十八册。这本书记述禅家要谛,分为《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟心论》、《血脉论》等六门。关于成书年代,在《安心法门》下有注“《宗镜录》及《正法眼藏》载之”之语,可见成书在《宗镜录》及《正法眼藏》二书成书之后,《正法眼藏》为宋代大慧宗果(1089—1163)所撰,成书于绍兴十七年(1147)。《宗镜录》为永明延寿(904—975)所撰,本书广收大乘经论六十部,及印度、中国圣贤三百余人之著作而成,成书早于《正法眼藏》,于宋太祖建隆二年(961)成书,但成书之后并未流通,民间刻版始于宋神宗元丰(1078—1085)时期。由此可见,《少室六门》之成书当于《正法眼藏》之后。 本书为“佛典丛书”之一。
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佛教道德经典 佛典丛书 蒲正信 注 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书由有关佛教道德的四部经典组成 《善生经》揭示了佛教徒的家庭伦理道德观,从父母与子女、师长与弟子、丈夫与妻子、个人与亲友、主人与仆童、宗教师与信仰者之间的六种正确人际关系和道德规范。《佛说父母恩重难报经》是儒化式的佛典,是倡导孝道的。《十善业道经》提出了区分善恶的标准,倡导“众善奉行,诸恶莫作”的主题,从而引导人们完善自己的人格,造福于社会。《佛说业报差别经》所提倡的业感缘起理论,在业力面前有“众生平等”的思想,是约束佛教徒的行为,促进着佛教道德的发展和良性循环,此为佛教界和学术界所共识。不要把“业报”视之为迷信,佛教的业感缘起,已经改变了“创世神”的根本原则和宿命论的机械成份,是值得读者重视的。
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六度集经 蒲正信 注 巴蜀书社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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破执著之利斧,断情见之钢刀,趣菩提之阶梯,除烦恼之妙药。禅修与静坐,可以说是一种静态的运动,是修身养心的重要方法。禅修与静坐可以带我们回到真我,超越我们的习气,让我们真正体悟和品尝我们的整体生命……达至无牵无挂的境界,没有竞争,没有想要去拥有或执取的欲望,没有紧张焦虑的奋斗,没有成就的渴望 这是一种没有野心的境界,既不接受也不拒绝,既不希望也不害怕 在这种境界中,我们可以慢慢纾解束缚的气氛,把一切情绪和观念,化为自然素朴的虚空。作者结合自身修禅体验,概述了为什么要禅修静坐、禅修静坐的准备和方法、各种禅修法门,特别提到诵持密咒清净三业的具体内容。搜集材料丰富,提法新颖而不失禅的中心原则,对初习禅者确系具有启发性的作品。
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药师经注释 佛典丛书 蒲正信 蒲正信 注【正版书籍】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《药师经》汉译有五种,依其译出时间之先后为 东晋帛尸梨密多罗(37—322)译本,刘宋慧简(457)译本(已佚),隋代达磨笈多(65)译本,唐代玄奘(650)译本,唐代义净(707)译本。其中前三译系强调药师佛之功德,称为“药师随愿经”。义净所译者,称为《药师琉璃光七佛本愿功德经》或《七佛药师经》,详述七佛药师之本愿及其陀罗尼。一般最通行者为玄奘译本,具有密教性质,以说明现世利益与净土往生之思想为其特色。《药师经注释》将玄奘译本详注并译为白话,将现存的三种译本列为附录,以供研习《药师经》的同仁作对比参考。
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药师经注释 蒲正信 注释 巴蜀书社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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药师经注释 佛典丛书 蒲正信 蒲正信 注【正版书籍】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《药师经》汉译有五种,依其译出时间之先后为 东晋帛尸梨密多罗(37—322)译本,刘宋慧简(457)译本(已佚),隋代达磨笈多(65)译本,唐代玄奘(650)译本,唐代义净(707)译本。其中前三译系强调药师佛之功德,称为“药师随愿经”。义净所译者,称为《药师琉璃光七佛本愿功德经》或《七佛药师经》,详述七佛药师之本愿及其陀罗尼。一般最通行者为玄奘译本,具有密教性质,以说明现世利益与净土往生之思想为其特色。《药师经注释》将玄奘译本详注并译为白话,将现存的三种译本列为附录,以供研习《药师经》的同仁作对比参考。
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正版!菩提达摩禅师:少室四论 9787806599112 巴蜀书社【正版图书,可开发票】
菩提达摩的著作,被称为《少室六门》,编者不详,收于《大正藏》第四十八册。这本书记述禅家要谛,分为《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟心论》、《血脉论》等六门。关于成书年代,在《安心法门》下有注“《宗镜录》及《正法眼藏》载之”之语,可见成书在《宗镜录》及《正法眼藏》二书成书之后,《正法眼藏》为宋代大慧宗果(1089—1163)所撰,成书于绍兴十七年(1147)。《宗镜录》为永明延寿(904—975)所撰,本书广收大乘经论六十部,及印度、中国圣贤三百余人之著作而成,成书早于《正法眼藏》,于宋太祖建隆二年(961)成书,但成书之后并未流通,民间刻版始于宋神宗元丰(1078—1085)时期。由此可见,《少室六门》之成书当于《正法眼藏》之后。 本书为“佛典丛书”之一。
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本书共分七章,每章又分若干节,共二十五节。概述了为什么要禅修静坐、禅修静坐的准备和方法、各种禅修法门,特别提到诵持密咒清净三业的具体内容。搜集材料丰富,提法新颖而不失禅的中心原则,对初习禅者确系具有启发性的作品。
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菩提达摩的著作,被称为《少室六门》,编者不详,收于《大正藏》第四十八册。这本书记述禅家要谛,分为《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟心论》、《血脉论》等六门。关于成书年代,在《安心法门》下有注“《宗镜录》及《正法眼藏》载之”之语,可见成书在《宗镜录》及《正法眼藏》二书成书之后,《正法眼藏》为宋代大慧宗果(1089—1163)所撰,成书于绍兴十七年(1147)。《宗镜录》为永明延寿(904—975)所撰,本书广收大乘经论六十部,及印度、中国圣贤三百余人之著作而成,成书早于《正法眼藏》,于宋太祖建隆二年(961)成书,但成书之后并未流通,民间刻版始于宋神宗元丰(1078—1085)时期。由此可见,《少室六门》之成书当于《正法眼藏》之后。 本书为“佛典丛书”之一。
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