果麦经典：容忍与自由 一百年过去了，他仍是中国具国际影响力的*人物。知识人的良师益友，相见恨晚的人生意见。大学者胡适教我们如何面对复杂世界。从《容忍与自由》开始，看见一个时代的卓绝风采！果麦文化 出品
中国社会里戾气那么重，是因为环境太自由了，还是不够宽容？ 年轻人踏入社会，发现现实比想的还要不堪怎么办？ 读书时报志愿选专业，毕业后找工作选行业，听谁的才对？ 为了挣钱，必须从事缺乏乐趣的工作怎么办？ 世界污秽社会黑暗，我们拒绝随波逐流、独善其身不好么？ 父母生我育我，就对我有恩吗？ 作为处女，在中国价值几何？ 。。。。。 我们今天面临的许多疑惑和麻烦事儿，半个世纪前的中国人也在经受；作为那个年代广受欢迎的知识分子与启蒙导师，胡适先生在六十年前的文章里已经写出了不错的答案，我们要做的不过是把它们挑选出来，让更多人知道。 所以，这是一本志在当下意义的杂文选集，不是简单的安慰，而是试图通过民国大家的智慧帮你真正解决一些想不通的问题。对人生的选择有所
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世纪经典文丛：尝试集 平实清新，温柔敦厚， 体会一代文化启蒙之父柔中带刚的力量。
今天的青年人大概很少直接读胡适的作品了。不仅胡适，“五四”时代其他声名显赫的作家也逃不了同一命运，甚至鲁迅也不例外。这主要是因为他们的书和文中所涉及的具体对象——人、事或问题——早已过去了，今天的年轻读者读起来自然会感到相当隔膜。不过胡适所提出的基本原则和中心观念则仍然是今天青年人所能理解的。 胡适一直被认为是现代中国启蒙之父，他对传统的批判在20世纪的中国一直有着强劲的回响。通观胡适一生，他发挥**的影响是从提倡白话文开始，称为文学革命。他到北大以后通过讲堂和报刊，大力提倡“新文化”或“新思潮”，这是他光芒万丈的时期。1962年胡适去世，留下“我挨了四十年的骂，从来不生气，并且欢迎之至，因为这是代表了自由中国的言论自由和思想自由”的话语，这清楚地勾勒了他的一生：不断挨骂，不断
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胡适先生学贯中西，是**批将中西思想融会贯通、发扬光大的学者之一。他以更广博宏大的视角回看中国古代哲学与文化，并由此生发了崭新的理论见解。学识让胡适先生的思想变得更加厚重，我们也借此机会看到了中国文化在世界范围内的位置和特点。
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提高：胡适治学讲演集("读一书而已，则不足以知其书"惟有责任心的思考，才能获得自觉的提高)
“一个受过训练的头脑，就是对于易陷入于偏见、武断和盲目接受传统与权威的陷阱，存在戒心和疑惧。”胡适先生这样说，也是这样做的，他是在时代风云变幻中依然保持清醒的学术头脑的少数人之一。他用极其客观、中肯的态度评析当时的中国教育状况，讨论读书方法和目的，总结学习经验和教训，这些可贵的精神遗产，理当赢得我们长久的尊重。
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博爱：胡适人生讲演集（大师讲演全录四册本，摒弃偏见与世俗，走向清醒和睿智）
人生，是一个永恒的话题。修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。胡适先生以更加理智和实际的态度去看社会、看人生、救中国、救民族，这无疑是一种大智慧的体现。“若有人骂北大不活动，不要管他；若有人骂北大不热心，不要管他。但是若有人说北大的程度不高，学生的学问不好，学风不好，那才是真正的耻辱！”他是这样说的，同时，他也是这样做的。他的讲演循循善诱，娓娓而谈，对广大青年给予真诚的指导和善意的提示，引领人们走向通达豁朗的新境界。
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胡适的诗歌“不但有筚路蓝缕，以启山林之功，艺术也有不容埋没者在，我们又哪能舍而不论？”——苏雪林 “我们做白话诗的宗旨，在于提倡诗体的解放。有什么材料，做什么诗；有什么话，说什么话；把从前一切束缚诗的自由枷锁镣铐，统统推翻：这便是诗体的解放。”——胡适 都是平常情感，都是平常言语，偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句！——胡适《梦与诗》 这套《胡适文丛》共七册，其中的《胡适诗歌选》代表了胡适在新文化运动时期白话诗歌方面的成就；《胡适古典小说考证》《胡适书话》主要反映了胡适在学术研究和出版方面的方法、观点和部分成果；《胡适演讲录》《胡适杂文选》《胡适散文选》比较综合地反映了胡适的政治观念、社会思想和人生价值观；《胡适自述》则完全使用胡适自己的文字来描述他的生命历程。
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胡适是一个褪了色的诗人、一个落了伍的外交家、一个*卓越的政论家，一个永不停止的真理追求者。在启蒙人物中，胡适是*稳健、**秀、**瞻远瞩、**潜德幽光的哲人智者。胡适一生，可谓身体力行，因此他死后的遗产与遗爱，*令我们珍惜。——李敖 我们不是弱者，我们也是有权有势的人。不过我们的势力，不是那种幼稚的势力，也不是暴力。我们的力量，是凭人类的良知而存在的。所以我要奉告今天在座的朋友，不要把我们自己看得太弱小，我们也是强者。但我们虽然也是强者，我们必须有容忍的态度。——胡适《容忍与自由》
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胡适先生一力发起新文化运动，但他对“旧文学”并非一棒打死，他举例指出，《诗经》是原始先民口耳相授流传下来的动人歌谣，宋朝的词浅显易懂，同样多是广大民众的智慧结晶。他接受并吸收了西方文化的营养，坚持使用客观、实证的态度去判断事物。通过本书，我们可以看到他对中国古代文学中肯、理性的态度，在波涛汹涌的文学思潮中仍然能够保持这种清醒，实在是难能可贵的。
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40年来，能够一以贯之地相信他所相信的，宣传他所相信的，而且在40年间，没有迷茫，没有‘*后见解’的人，除了胡适，简直找不到第二个。”---李敖 多研究些具体的问题，少谈些抽象的主义。一切主义，一切学理，都该研究，但是只可认作一些假设的见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明，停止思想的**真理。——胡适《问题与主义》
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胡适是一个褪了色的诗人、一个落了伍的外交家、一个*卓越的政论家，一个永不停止的真理追求者。在启蒙人物中，胡适是*稳健、**秀、**瞻远瞩、**潜德幽光的哲人智者。胡适一生，可谓身体力行，因此他死后的遗产与遗爱，*令我们珍惜。——李敖 这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人……这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。——毛子水 我*恨中国史家说什么“作史笔法”,但我却有点“历史癖”；我又*恨人家咬文啮字的评文,但我却又有点“考据癖”！因为我不幸有点历史癖,故我无论研究什么东西,总喜欢研究他的历史。因为我又不幸有点考虚癖,故我常常爱做一点半新不旧的考据。——胡适《水浒传考证》
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胡适之有一种西方人所说的‘磁性人格’，这种性格实非我国文字里什么‘平易近人’、‘和蔼可亲’等形容词所能概括得了的。有这种禀赋的人，他在人类群居生活中所发生的社会作用，恍如物理界带有磁性物体所发生的磁场。它在社会上所发生引力的幅度之大小，端视其在社会中影响力之高低；影响力愈高，则幅度愈大。——唐德刚 我们的真正敌人不是对方；我们的真正敌人是“成见”，是“不思想”。我们向旧思想和旧信仰作战，其实只是很诚恳地请求旧思想和旧信仰势力之下的朋友们起来向“成见”和“不思想”作战。——胡适《科学与人生观》序
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胡适之先生的了不起之处，便是他原是我国新文化运动的开山宗师，始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。——唐德刚 一个国家的强弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。——胡适《赠与今年的大学毕业生》
¥20.00定价：¥29.00 (6.9折)
