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近代中国的思想启蒙者梁启超,从曾国藩的海量遗著中,辑录出二百余条言论。 这两百余条言论真诚,质朴,足以诠释曾国藩为何被后世称为“千古一完人”。 关于人生,曾国藩有其反复强调的信条,如若今日的读者愿意静心体会,自能于中收获真知。 这不是一碗精致的鸡汤,它看似平淡如水,却会让人终身受益。
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曾文正公嘉言钞(由梁启超辑录,曾国藩的人生经验,处处体现经世致用之思想)
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曾文正公嘉言钞 曾国藩,梁启超 辑 云南人民出版社 9787222138834
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梁启超在曾国藩去世第二年出生,早年就对曾国藩推崇备至,认为曾国藩是中国历史上难得一见的经世致用人物,自己也把他的作品视作每天的书。96年,梁启超辑录曾国藩实用、容易记诵的名言,编成《曾文正公嘉言钞》一书。金句展示敬字恒字两端,是彻始彻终工夫,鄙人生平欠此二字,至今老而无成,深自悔憾。心常用则活,不用则窒,如泉在地,不凿汲则不得甘醴,如玉在璞,不切磋则不成令器。前曾语阁下以“取人为善、与人为善”。大抵取诸人者,当在小处实处 与人者,当在大处空处。治心治身,理不必太多,知不可太杂,切身日日用得着的,不过一二句,所谓守约也。骄、惰未有不败者。勤字所以医惰,慎字所以医骄。此二字之先,须有一诚字,以立之本。吾辈读书人,大约失之笨拙,即当自安于拙,而以勤补之,以慎出之,不可弄巧卖丶智,而所
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梁启超在曾国藩去世第二年出生,早年就对曾国藩推崇备至,认为曾国藩是中国历史上难得一见的经世致用人物,自己也把他的作品视作每天的书。96年,梁启超辑录曾国藩实用、容易记诵的名言,编成《曾文正公嘉言钞》一书。金句展示敬字恒字两端,是彻始彻终工夫,鄙人生平欠此二字,至今老而无成,深自悔憾。心常用则活,不用则窒,如泉在地,不凿汲则不得甘醴,如玉在璞,不切磋则不成令器。前曾语阁下以“取人为善、与人为善”。大抵取诸人者,当在小处实处 与人者,当在大处空处。治心治身,理不必太多,知不可太杂,切身日日用得着的,不过一二句,所谓守约也。骄、惰未有不败者。勤字所以医惰,慎字所以医骄。此二字之先,须有一诚字,以立之本。吾辈读书人,大约失之笨拙,即当自安于拙,而以勤补之,以慎出之,不可弄巧卖丶智,而所
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梁启超在曾国藩去世第二年出生,早年就对曾国藩推崇备至,认为曾国藩是中国历史上难得一见的经世致用人物,自己也把他的作品视作每天的书。96年,梁启超辑录曾国藩实用、容易记诵的名言,编成《曾文正公嘉言钞》一书。金句展示敬字恒字两端,是彻始彻终工夫,鄙人生平欠此二字,至今老而无成,深自悔憾。心常用则活,不用则窒,如泉在地,不凿汲则不得甘醴,如玉在璞,不切磋则不成令器。前曾语阁下以“取人为善、与人为善”。大抵取诸人者,当在小处实处 与人者,当在大处空处。治心治身,理不必太多,知不可太杂,切身日日用得着的,不过一二句,所谓守约也。骄、惰未有不败者。勤字所以医惰,慎字所以医骄。此二字之先,须有一诚字,以立之本。吾辈读书人,大约失之笨拙,即当自安于拙,而以勤补之,以慎出之,不可弄巧卖丶智,而所
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