国学传世经典--朱子家训·颜氏家训·孔子家语 [明] 朱柏庐,[南北朝] 颜之推,[三国] 王肃 著,金源 译 9787
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《颜氏家训》是中国最、最有影响的一部“家训”,其内容涉及许多领域,强调教育体系应以儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育,并对儒学、文学、佛学等方面提出了自己独到的见解。 《颜氏家训》文笔流利,风格平易亲切,讽刺之笔意味隽永,虽然是骈体,但理论平实且不落俗套,在当时南方浮华、北方粗野的气氛中自成一家。故范文澜先生评价颜之推“是当时南北两朝最通博最有思想的学者”。王利器先生也对它的学术地位予以很高的评价,他说:“《颜氏家训》是一部很有用的典籍,它以训家名理为名目,其实讲的内容很宽,有些甚至现在看来是绝学,如音韵学。”正因如此,《颜氏家训》自问世以来,备受推崇。宋代藏书家陈振孙认为“古今家训,以此为祖”(《直斋书录解题》);王钺《读书丛残》认为它“篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,可
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《颜氏家训》是中国最、最有影响的一部“家训”,其内容涉及许多领域,强调教育体系应以儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育,并对儒学、文学、佛学等方面提出了自己独到的见解。 《颜氏家训》文笔流利,风格平易亲切,讽刺之笔意味隽永,虽然是骈体,但理论平实且不落俗套,在当时南方浮华、北方粗野的气氛中自成一家。故范文澜先生评价颜之推“是当时南北两朝最通博最有思想的学者”。王利器先生也对它的学术地位予以很高的评价,他说:“《颜氏家训》是一部很有用的典籍,它以训家名理为名目,其实讲的内容很宽,有些甚至现在看来是绝学,如音韵学。”正因如此,《颜氏家训》自问世以来,备受推崇。宋代藏书家陈振孙认为“古今家训,以此为祖”(《直斋书录解题》);王钺《读书丛残》认为它“篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,可
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《颜氏家训》是中国最、最有影响的一部“家训”,其内容涉及许多领域,强调教育体系应以儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育,并对儒学、文学、佛学等方面提出了自己独到的见解。 《颜氏家训》文笔流利,风格平易亲切,讽刺之笔意味隽永,虽然是骈体,但理论平实且不落俗套,在当时南方浮华、北方粗野的气氛中自成一家。故范文澜先生评价颜之推“是当时南北两朝最通博最有思想的学者”。王利器先生也对它的学术地位予以很高的评价,他说:“《颜氏家训》是一部很有用的典籍,它以训家名理为名目,其实讲的内容很宽,有些甚至现在看来是绝学,如音韵学。”正因如此,《颜氏家训》自问世以来,备受推崇。宋代藏书家陈振孙认为“古今家训,以此为祖”(《直斋书录解题》);王钺《读书丛残》认为它“篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,可
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《颜氏家训》是我国历史上部内容丰富、体系宏大的家训著作,也是一部学术史名著。作者颜之推530—59),字介。是我国南北朝时期的教育思想家和史学家。出身于书香门第,著述甚丰,《颜氏家训》最为。该书共二十篇,集中反映了作者的教育思想,对后世影响极大。颜之推强调教育思想应以儒学为核心,重视对孩子的早期教育,强调环境对人成长的重要性,强调儒学的社会功能,认为儒学经术只是手段,经世致用才是最终目的。
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《颜氏家训》是中国最、最有影响的一部“家训”,其内容涉及许多领域,强调教育体系应以儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育,并对儒学、文学、佛学等方面提出了自己独到的见解。 《颜氏家训》文笔流利,风格平易亲切,讽刺之笔意味隽永,虽然是骈体,但理论平实且不落俗套,在当时南方浮华、北方粗野的气氛中自成一家。故范文澜先生评价颜之推“是当时南北两朝最通博最有思想的学者”。王利器先生也对它的学术地位予以很高的评价,他说:“《颜氏家训》是一部很有用的典籍,它以训家名理为名目,其实讲的内容很宽,有些甚至现在看来是绝学,如音韵学。”正因如此,《颜氏家训》自问世以来,备受推崇。宋代藏书家陈振孙认为“古今家训,以此为祖”(《直斋书录解题》);王钺《读书丛残》认为它“篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,可
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《朱子家训·颜氏家训·孔子家语》(经典珍藏版) 《朱子家训》亦称《朱子治家格言》,简称《治家格言》。作者朱用纯,字致一,自号柏庐,江苏昆山人,生于明万历四十五年。《朱子家训》以修身、齐家为宗旨,集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。《颜氏家训》是我国历史上部内容丰富、体例宏大的家训。作者颜之推(53—?),单字介,北朝临沂(今山东临沂)人。颜之推出身士族,受儒家礼法影响很深。他博学多才,处事机敏,丰富的阅历为他的著述奠定了坚实的基础。《孔子家语》是三国时期的王肃假托孔子二十二世孙孔猛所传家书。王肃,字子雍,东海郡郯(今山东郯城北)人。这是一部有关孔子生平事迹的资料汇编,内容多从《左氏传》、《国语》等书中搜集改编而成。
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