《儒林外史》一书，摹绘世故人情，真如铸鼎象物，魑魅魍魉，毕现尺幅；而复以数贤人砥柱中流，振兴世教。其写君子也，如睹道貌，如闻格言；其写小人也，窥其肺肝，描其声态，画图所不能到者，笔乃足以达之。 （清）惺园退士《儒林外史序》 《儒林外史》是继17世纪诞生的《堂吉诃德》之后，19世纪诞生的果戈里、契诃夫作品之前，将喜剧性和悲剧性融合得好的艺术品。这些辉煌的不朽的巨著虽然走过的是不同的美的历程，但后都攀登上了悲喜融合的美的峰巅。 宁宗一《喜剧性和悲剧性的融合 儒林外史 的实践》 迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。 鲁迅《中国小说史略》 《儒林外史》，由于它在艺术风格和艺术技巧的革新方面具有
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《儒林外史》是中国古代讽刺小说的代表作。鲁迅在《中国小说史略》第二十三篇《清之讽刺小说》里说： 逾《儒林外史》出，乃秉持公心，指撞时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。 他又在《中国小说的历史的变迁》里说： 讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。 鲁迅的这些见解，获得了学术界持续而广泛的认同。
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