重要的是要把似乎作为我们文明特征的 认识你自己 这个命令重新置于较宽广的思考中。因此,有关 自我关注 和 自我技巧 的历史是一个创造主体性历史的方式,但不再通过在疯子与非疯子、病人和非病人、犯人和非犯人之间作出种种划分,不再通过能向活着的、讲着话的和劳动中的主体提供位置的那些科学客体性领域的构成;而是通过 与自身的关系 及其技术框架和知识效果在我们文化中产生和转化。
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☆福柯晚期讲座集第二本,拜德雅持续增量中!☆ ★ 从古希腊时期德尔斐 认识你自己 的箴言,到基督教于4-5世纪所发展出的一种新的自我技术 述说自己 ,再到现代科学对自我的探查,西方文明对于自我本质的追究从未间断。 ★ 福柯注意到自我的形成和演变史中所蕴含的中断,而这正是福柯在这两次演讲中试图揭示的由基督教的诞生而导致的重大变化,这一变化甚至决定了后来西方自我文化的发展方向,影响所及,直至当下。至此现代自我、现代主体得以诞生。 ★ 关于自我和主体的思想是福柯理论中一以贯之的内容。自我如何形成,使用了什么技术是他一直追问的议题。福柯在达特茅斯学院的这两次讲演,简明扼要,不失为进入其主体理论的一篇导言。
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人文与社会译丛:临床医学的诞生(临床医学不是被发明出来的,而是有待于被发现;米歇尔?福柯颠覆性重构现代医学诞生历史,《疯
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马奈的绘画 米歇尔 福柯一种目光 [法]福柯 谢强、马 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
四十年前,福柯在突尼斯等地做过一系列关于马奈绘画的讲座,激起了广泛反响,可是手稿早已湮没无闻。随着录音带和笔记的偶然出现,本书终千得以重现天日。福柯认为,马奈的绘画不仅是印象主义的先驱,而且为整个二十世纪绘画——也就是正聋发展的当代艺术——打开了窗口。自文艺复兴以来,绘画一直都在二维空间中表现三维空间,而马奈则发现了画作自身。他在3幅代表性画作中。一再强调实体长方形的平面、横向纵向的主轴、照射在画布表面的光线……而观者的目光也随位置的不同而不断改变。福柯的观点是洞见还是幻觉,美学学会汇集了8篇具代表性的相关研究论文,附于书后。因此,这本书的一切都涉及目光,首先是福柯的目光,他看到的马奈的目光,还有别人投向福柯目光的目光,以及所有投向他人和自己的目光。
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性经验史 [法]米歇尔?福柯 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
在本书中,福柯试图勾勒出自6世纪末以来在用科学方法研究性的话语中规训身体的权力机制的历史。权力的作用并不仅仅是压抑性的,而是用推论的方式塑造出“性”和有着性欲的主体来。因而没有超脱历史条件和权力的知识、性和快乐等概念。
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学术前沿:规训与惩罚 生活读书新知三联书店 米歇尔福柯著,刘北成,杨远婴 译,新华书店正版图书 新华书店正版图书
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规训与惩罚(修订译本)米歇尔福柯 人文社会科学无法绕开的经典之作 论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史 全新正版,可开发票,团购优惠咨询在线客服
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规训与惩罚 监狱的诞生修订本 米歇尔福柯 社会科学无法绕开的经典之作 论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历
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福柯对于刑事问题的探究,在1973年1月转向了更大的目标,他不但致力于刑罚的产生方面,而且还专心于惩罚性权力的产生,即 “规训的”问题。
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惩罚的社会 [法]米歇尔福柯 上海人民出版社【无忧售后 正版图书】
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惩罚的社会 福柯在学术上多产的时期,正是教授《惩罚的社会》课程这段时期,主要是关于监禁机构和其他机构及普遍社会之间的关系的具体主题。
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法国当代哲学家中有不少人深谙艺术,关于艺术的研究性文字也极有价值,福何便是其中一位。福柯像其他哲学家一样为马格利特所吸引,这位谜一样的画家笔下那些谜一样的画作为他带来灵感。本书写于1968年,是福柯为纪念马格利特所作,法文版出版于1973年。虽然福柯的解读只是众多阐释中的一种,却是哲学和艺术之间对话的一个范本。 马格利特的画作召唤的也许正是福柯这样级别的读者或曰对话者,挑战的也正是以语言为载体的哲学思维。这样的交锋在这篇简短却缜密的论文中一一展现,像高手对弈一样引人入胜。
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权力的眼睛,(法) 米歇尔 福柯 (Michel Foucault) 著,上海人民出版社
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【正版 】古典时代疯狂史(二版)[法] 米歇尔·福柯 著/学术前沿 曾以缩简版《疯颠与文明》风行知识世界
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在我这一代对我们的时代进行诊断的哲学家圈子里,福柯是对时代精神影晌*持久的。 哈贝马斯
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说真话的勇气:治理自我与治理他者Ⅱ 这是福柯在法兰西学院演讲的*后课程。在生命的*后一跃,福柯概括了总体方法论的框架,阐释真的话语的本体论内涵。
在此年度的课程中,福柯的视觉起点是对古希腊的直言概念所做的分析,直言的特点是说话者真实的言语。通过对苏格拉底与犬儒主义的解析,福柯对于直言的分析涉及三个方面:对说真话方式的分析、对治理术的研究和对自我实践的识别。福柯认为,灵魂应当观察自己,它就像一只眼睛,在力图反观自我的时候,不得不通过看另一只眼睛的眼球的反光,来看到自己。这样就开始把自我当成与肉体在本体上分离的现实,形式就是灵魂,它有可能也有伦理上的责任来自我反观,这开启一种说真话和直言的模式,它的功能和目的是把这个灵魂*终重新引领到他们自己的生活方式和世界中。
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