中国古代思想史论(精装) 思想家李泽厚最负盛名的“中国思想史论”三书之一,从孔子仁学为始,论说先秦至明清各种思潮、派别和人物,构拟中华民族的文化心理结构。
改革开放以来,曾对中国的思想文化形成笼罩性影响、堪称 精神导师 的人物,非李泽厚先生莫属。从 主体性哲学 到 情本体 ,从 积淀学说 西体中用 ,到 告别革命 实用理性 李泽厚先生不仅是80年代 新启蒙 时期的大思想者, 文化热 美学热 的灵魂人物;他晚年的各种思考和言说依然宏阔睿智,富有活力,是当代中国思想史不可缺少的篇章。 三联自20世纪80年代后期,就开始陆续出版李泽厚先生的著作,如《走我自己的路》(1986)、《马克思主义在中国》(1988)、《美学四讲》(1989)。2003年,在李泽厚先生的提议下,三联书店将其《历史本体论》和《己卯五说》合刊为一册出版,他曾拟总名为 跨世纪书 。此后,又陆续推出《论语今读》(2004)和《实用理性与乐感文化》(2005),前者累计销量十余万册。2008年,三联推出 李泽厚集 十种,包括《批判哲学的
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李泽厚:论语今读(定本) 李泽厚先生代表作之一,解读《论语》精神内核,挖掘传统文化当代价值
本版为《论语今读》所出各版中的定本。 正如李泽厚先生在"序"中所言:"本书自1998年初版以来,曾多版多次印行,每次译文、译解常小有订正增删,此次亦然。各次屡计或有数十处所,虽颇零散,不无匡补,是以引用、阅读宜据新版为准。" 2018年李泽厚先生对本版又修订30多处。 2021年李泽厚先生去世,现以本书再版向先生致敬。 本次再版,修订主要有三:一是新增马群林先生撰写的《李泽厚学术年谱简编》作为附录二,以期让读者了解先生的思想发展脉络和一生的学术轨迹, 能更好地了解先生的哲学思想。 将原附录二幺峻洲先生所编的《论语索引》予以删除,索引本为便于读者检索, 但在当前信息时代,电子检索更方便, 经与先生后人沟通, 获同意将本附录删除。"附录一《孔子再评价( 1980)》" 继续保留,因本书为作者"实际是继续做 20 世纪
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从美感两重性到情本体——李泽厚美学文录 中国现代美学大家文库
《中国现代美学大家文库》 是现代著名美学家主要成果的汇集,共收入王国维、蔡元培、朱光潜、宗白华、蔡仪、李泽厚、汝信、蒋孔阳、刘纲纪、胡经之、周来祥、叶秀山 、杨春时、朱立元、曾繁仁等十五位美学大家的著作。所选文章均为他们的代表性作品,且有部分是全新未发表的新作。文库旨在对一百多年中国美学辉煌而曲折的发展历程进行梳理与回顾,全面立体地展示现代著名美学大家的主要学术成果,给美学界研究者与普通读者提供经典、全面、权威的美学文本,从而推动新时代中国美学研究的纵深发展。 本书为李泽厚先生*美学论著,集中呈现了先生从20世纪50年代至今的重要美学观点,勾勒凸显了李氏美学的轮廓与本质,并引领读者发现和走向那理性与情感错综交织所构的 情理结构 ( 情本体 )。新增《关于神经美学》一文,在继续阐述 美
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谈美+美的历程+美学散步 全3册 美学爱好者读哲学读物书籍 美学旨归作品著作的艺术 美学的的作品中国哲学艺术美学 正版图
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美的历程 插图版 李泽厚 人民文学出版社9787020165292商城正版正版 1
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李泽厚认为,《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想,已代代相传,长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了,已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南,还作用于人们的感情、想象和信仰,是有关中国文化的某种“心魂”所在。基于《论语》的重要,李泽厚利用当代的语言观念重新进行了译注,并围绕如何读《论语》这个中心,对于《论语》的原文及精神做了当下的申述、评论和阐释,并结合中西方哲学、文化、思想上的比较与分析,赋予《论语》新的意义,此即所谓“今读”。其中,培育人性情感,了解和区分宗教性私德与社会性公德,重视和把握个体命运的偶然,是《论语今读》三重点。作为对于儒家原典思想的现代阐释,《论语今读》表达了李泽
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历史本体论 李泽厚【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书包括三部分内容 实用理性与吃饭哲学 巫史传统与两种道德 心理本体与乐感文化等。
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李泽厚论语今读(布脊精装)【正版书籍,满额减】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《论语今读》所出各版中质量*好的版本 多处修订 《论语》索引 **修订之处: 一、对《论语》多章进行新译,力求更符合孔子原意。 例如,18.6“夫子怃然曰:‘鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。’”新译为:“孔子颇为惆怅,说:‘总不能和飞鸟走兽一起生活吧。我不与人在一起又与谁在一起呢?如果天下太平,我才不会去求改变哩。’”比原译“我们总不能和飞鸟走兽一起生活吧。我不是人类的一分子又是什么呢?”更易于理解,也更符合孔子的恻隐之心、悲悯之怀和不厌不舍的心态。。 二、重新校订、统改了以前各版多处引文中的文字错误。 例如,“程子曰:践迹,如言信途守辄。”其中“信途守辄”,应为“循途守辙”。 三、增录《孔子再评价》一文。。 李先生在上世纪80年代初一片反
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李泽厚认为,《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想,已代代相传,长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了,已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南,还作用于人们的感情、想象和信仰,是有关中国文化的某种“心魂”所在。基于《论语》的重要,李泽厚利用当代的语言观念重新进行了译注,并围绕如何读《论语》这个中心,对于《论语》的原文及精神做了当下的申述、评论和阐释,并结合中西方哲学、文化、思想上的比较与分析,赋予《论语》新的意义,此即所谓“今读”。其中,培育人性情感,了解和区分宗教性私德与社会性公德,重视和把握个体命运的偶然,是《论语今读》三重点。作为对于儒家原典思想的现代阐释,《论语今读》表达了李泽
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《李泽厚旧说四种 说儒学四期》所收李泽厚的《说儒学四期》、《略论现代新儒家》、《为儒学的未来把脉》等五篇紧密相关的文章,梳理了现代新儒家的渊源、各个不同的特点和学理本质,针对牟宗三、杜维明的“儒学三期说”,阐发“四期”的观点,即反对现代新儒家以心性论来代表和统领儒家哲学,并提出儒学生命力所在和未来走向。
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说儒学四期【达额立减】 [正版书籍,达额减,现货速发,可开电子发票]
“李泽厚旧说四种”系列,系作者毕生学术思考之核心论点的结集,每册集中阐述李泽厚的一个成系统的重要的学术观点和发现,由李泽厚亲自对此前其他版本的文字、注释作了完善,并添新序。经由这些小集,可从根本上把握作者庞大而深厚的思想体系。
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本版是《论语今读》所出各版中的新版本。 正如李泽厚先生在“序”中所言:“本书自1998年初版以来,曾多版多次印行,每次译文、译解常小有订正增删,此次亦然。各次屡计或有数十处所,虽颇零散,不无匡补,是以引用、阅读宜据新版为准。” 2018年李泽厚先生对本版又修订30多处。
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李泽厚“中国思想史论”三书:中国古代/近代/现代思想史论 思想家李泽厚最负盛名的“中国思想史论”三书,在极大的时间跨度上描绘中国思想的嬗变历程,对改革开放以来中国的思想解放产生过深远影响。
改革开放以来,曾对中国的思想文化形成笼罩性影响、堪称 精神导师 的人物,非李泽厚先生莫属。从 主体性哲学 到 情本体 ,从 积淀学说 西体中用 ,到 告别革命 实用理性 李泽厚先生不仅是80年代 新启蒙 时期的大思想者, 文化热 美学热 的灵魂人物;他晚年的各种思考和言说依然宏阔睿智,富有活力,是当代中国思想史不可缺少的篇章。 三联自20世纪80年代后期,就开始陆续出版李泽厚先生的著作,如《走我自己的路》(1986)、《马克思主义在中国》(1988)、《美学四讲》(1989)。2003年,在李泽厚先生的提议下,三联书店将其《历史本体论》和《己卯五说》合刊为一册出版,他曾拟总名为 跨世纪书 。此后,又陆续推出《论语今读》(2004)和《实用理性与乐感文化》(2005),前者累计销量十余万册。2008年,三联推出 李泽厚集 十种,包括《批判哲学的
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《论语今读》所出各版中质量*好的版本 多处修订 《论语》索引 **修订之处: 一、对《论语》多章进行新译,力求更符合孔子原意。 例如,18.6 夫子怃然曰: 鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。 新译为: 孔子颇为惆怅,说: 总不能和飞鸟走兽一起生活吧。我不与人在一起又与谁在一起呢?如果天下太平,我才不会去求改变哩。 比原译 我们总不能和飞鸟走兽一起生活吧。我不是人类的一分子又是什么呢? 更易于理解,也更符合孔子的恻隐之心、悲悯之怀和不厌不舍的心态。。 二、重新校订、统改了以前各版多处引文中的文字错误。 例如, 程子曰:践迹,如言信途守辄。 其中 信途守辄 ,应为 循途守辙 。 三、增录《孔子再评价》一文。。 李先生在上世纪80年代初一片反传统
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本版是《论语今读》所出各版中的新版本。 正如李泽厚先生在 序 中所言: 本书自1998年初版以来,曾多版多次印行,每次译文、译解常小有订正增删,此次亦然。各次屡计或有数十处所,虽颇零散,不无匡补,是以引用、阅读宜据新版为准。 2018年李泽厚先生对本版又修订30多处。
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