从东方经验凝视西学因素，从西洋哲学反观故有文明 陈乐民做学问的*兴趣，倒不一定是人们一般了解的国际问题，而是在于中西文化和中西文化交流，说白了，就是要探讨西方（欧洲）何以先进，中国何以落后，又怎样使欧洲文明早日把中国 化 成文明社会和文明国家。可见他作学问是完全出于促使祖国现代化的一片拳拳之心。 何方 我们这代人经历了种种曲折之后，终于有了一定的觉悟，认识到必须努力回到人类发展的大道。实际上我们从个人来说，做的一件事情就是重回续写人类文明发展的道路。我想，这就是陈先生讲的启蒙。 吴敬琏
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欧洲文明十五讲 典藏版) 陈乐民 名家通识讲座书系 精选名校名牌课程，亲炙名家名师课堂。
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欧洲文明十五讲 陈乐民 名家通识讲座书系 当精神从现实生活中抽离出来，在这一片自希腊发源的人类文明之海畅游时，你才发现另一个不一样的天地！
看《欧洲文明十五讲》，如同之前迷恋中国古文化一样，再一次沉醉其中。就像陈乐民老先生说的，或许它对我们的现实生活不如托福来的实用，然而，当精神从现实生活中抽离出来，在这一片自希腊发源的人类文明之海畅游时，你才发现另一个不一样的天地！
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20世纪的欧洲·附：“欧洲观念”的历史哲学 陈乐民 著 生活·读书·新知三联书店【正版书】 正版图书，下单前请先咨询客服，欢迎选购！
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读书与沉思 陈乐民 生活·读书·新知三联书店【正版书】 正版图书，下单前请先咨询客服，欢迎选购！
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战后西欧国际关系附：东欧巨变和欧洲重建 陈乐民 著 生活·读书·新知三联书店【正版.】 正版图书，下单前请先咨询客服，欢迎选购！
继2014年初推出“陈乐民作品”文集四种后，新出版《戴高乐撒切尔夫人》、《战后西欧关系（1945—1984）》（附《东欧剧变和欧洲重建（1989—1990）》）、《20世纪的欧洲》（附《“欧洲观念”的历史哲学》）、《欧洲文明的进程》（附《对话欧洲》）四部专著。
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冷眼向洋百年风云启示录：20世纪的美国(资中筠 著) 资中筠,陈乐民 著 生活.读书.新知三联书店【正版.】 正版图书，下单前请先咨询客服，欢迎选购！
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冷眼向洋百年风云启示录：20世纪的欧洲 资中筠 ,陈乐民 著 生活.读书.新知三联书店【正版.】 正版图书，下单前请先咨询客服，欢迎选购！
20世纪以来，美国何以兴，苏联何以衰？ 作为近代文明的发源地，欧洲向何处去？ 《冷眼向洋》书系从19世纪留给人类社会的问题谈起，讲述百年间美国、欧洲、俄罗斯走过的不同道路，这三块地区的经验，都各自不同的方式、在不同时期对全世界产生重大影响，无论是正面的还是负面的。 书系没有拘泥于历史事件和国际关系的单纯叙述，而是从社会发展的既成事实入手，透过沉浮兴衰的现象，深入探讨对20世纪历史走向起重大影响的精神、思想体系和发展模式。增补修订版添加了许多重要内容，既有对历史的进一步追溯，又有当代新的发展，但初版的基本取向不变。 “全球化”在20世纪浮出了水面，但它绝不是一片芳草蓝天；在这看不到尽头的进程中，到处都是荆棘丛生——人类还远没有达到有能力“自治”的境界。“究天人之际，通古今之变”，眼
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冷眼向洋百年风云启示录：20世纪的欧洲 资中筠 陈乐民 生活.读书.新知三联书店【.正版】 【正品保证，进入店铺更多优惠！】
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冷眼向洋百年风云启示录:20世纪的国际政治逻辑 刘靖华 ,资中筠,陈乐民 著 生活.读书.新知三联书店【正版】 正版图书，下单前请先咨询客服，欢迎选购！
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陈乐民作品新编 在中西之间 陈乐民自述 陈乐民 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
陈乐民先生930年出生在北京，在天地玄黄的20世纪中国，他亲历了屈辱的日本占领，目睹了家族的衰弱，见证了国民党政权的败亡，亲身参与了民间外交事业。改革开放之后，他又以半百之年全身心投入学术研究，成为中国欧洲学研究的开创者。作者在书中回顾了半个多世纪以来所受的家庭教育，求学、工作和生活中经历的事件和人物，各时期人生理想的转变，主要学术思想的形成与发展，以及参访域外的感想，深刻反映出一位学人淡泊名利的精骨和融通中西的学术追求。本书不仅是一部作者个人的“私历史”，也是一部反映时代思想变迁的备忘录。
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陈乐民作品新编 读史散记 陈乐民 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《读史散记》为“陈乐民作品新编”之一种，收入了作者自20世纪80年代至辞世前所作读书笔记百余篇。书中论说考辨所及，自先秦至晚清，大都是作者阅读正史或笔记体杂著时随手写下的文字。作者认为，“以史为鉴”，于为人行事，未始不当。对于作史者，则必须以“求真”为目的，弃绝功利之心、是非之念。否则，把历史实用主义化，便可能有两个后果 一是为了自证而“六经注我”，或以为可鉴者取之，无足鉴者则去之 二是为“配合”当下的举措而在史中寻找先例和根据，矫史以应时，则史将不史矣。书中篇什多为作者研究中西文明史的边角料。这些信笔写来、收放自如的文字，短小散杂，极富韵致，颇为耐读。
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陈乐民作品新编全集9册欧洲文明的进程+哲学絮语+启蒙札记+看的是欧洲想的是中国20世纪的欧洲在中西之间书巢寻理换品
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陈乐民作品新编全集套装书9册欧洲文明的进程 哲学絮语+启蒙札记【映玥星图书】
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陈乐民作品新编：看的是欧洲,想的是中国陈乐民东方出版社【现货实拍 可开发票 下单速发 正版图书】 代寻稀缺书老书，有问题可联系在线客服15011482491
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欧洲文明的进程 陈乐民 周弘 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
写这本书的意图是想说明欧洲文明是在怎样的历史人文条件下成长、发展和向外扩张的，从而探讨欧洲文明的特殊成因和内涵，以作为加深了解我们自己的参照。的世界是越来越连成一片了，了解别人几乎是剖析自身的必要条件。
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“启蒙”是一个多么响亮的名词呀，对自然界来说，它是与黑暗相对立的 对于人世间来说，它是与愚昧和专制相对立的。启蒙的社会现象发源于欧洲中世纪的后期，它的历史渊源甚至可以上溯到时期。然而，现在经常把“启蒙”时期比较集中在十八世纪的，这是有它的道理的。但是，如果经过历史的考察，这样的说法却是不完满的。下，我准备把欧洲的“启蒙”分成若干个问题，做一些考察。十八世纪的“启蒙”是一种在欧洲社会从萌芽而扩展到社会上的精神现象，人们习惯地把它称作“启蒙运动”。“运动”两个字其实是用得不恰当的，尤其是用在中国的语言文字上，常会使人产生误解。因为，中国由于历史的原因，对“运动”两个字时常有一种特殊的理解和情结，所谓“运而动之”。我看到的一些西方人写的著作和文章里，在谈到“启蒙”的时候，都没有“运
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20世纪的欧洲 冷眼向洋 百年风云启示录 陈乐民、资中筠 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《冷眼向洋百年风云启示录书系之2 20世纪的欧洲》2000年5月三联书店初版(200年重印一次)，迄今已有六年。尽管是对20世纪的回顾和总结，不是编年史，但是毕竟事隔多年，世事多变，作者的认识也可能有不同程度的发展，所以在出新版时还是各自对所撰写部分作了修订。修订的原则仍不脱离20世纪的框架，涉及2l世纪以来的新发展，主要从对原书的结论是否有所改变出发，重点不是分析当前局势，新的事态如不造成本质上的变化，一般不予详评。原书分上下两卷已经比较厚，修订之后字总数更有所增加。因此根据出版社的意见，为方便读者计，在体例上作了改动 将原书四部分为四册，总称“冷眼向洋书系”，次序不变，四册可分可合。统领全书的原总“绪论”付印于每一册，以有助于各主题的相互贯通和关照。
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书趣文丛(第二辑)10 学海岸边 陈乐民 ，资中筠 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
去读《国际金融》，去读《国际会计》，甚至《家政百科》。是的，只有后者才能为我明天的生活带来或多或少的利益。人文精神并不足以使我在下一轮谈判中窥伺出对手的弱点，也不能使我把自己的“小狗窝”布置得更舒适。说趣味，说性情，原是每个知识者生命中不可少之事。但是归根到底，它又不可太多，也许还不能占一个人生活的主体部分。写到这里，生活的逻辑在向我们提示 您该适可而止了。
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启蒙札记 陈乐民 著【正版】. 全国三仓发货，物流便捷，正版书放心购买！
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。 ——康德 我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人。 ——伏尔泰《哲学通信》
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“陈乐民作品”凡九册，整合收录了作者主要的文章随笔、学术专著及译著。此次出版的《欧洲与中国》、《敬畏思想家》、《读书与沉思》、《在中西之间 自述与回忆》四种为文集，以十余部已出版的作者自编、他编文集为主体，按主题、写作或出版时间递次编订。即将出版的专著部分五册，根据内容及写作思路对零散的单行本进行了适当整合 《戴高乐撒丶切尔夫人》、《战后西欧关系（945—984）》（附《东欧巨变与欧洲重建（989—990）》）、《20世纪的欧洲》（附《“欧洲观念”的历史哲学》）、《欧洲文明的进程》（附《对话欧洲》）、《莱布尼茨读本》（附《有关神的存在和性质的对话》）《读书与沉思》汇编先生自20世纪80年代至2008年去世前的读书札记与书评，可见老辈学者的文化素养及读书人本色。辑一“读书与治学”收录谈论书籍、学风、文风方面
¥143.29定价：¥450.78 (3.18折)
本书为“陈乐民作品新编”之一种，收录了作者晚年对往事与师友的追忆性文字以及病中日记、思想札记等，分为“故人难聚”“陋室遗篇”“病隙杂记”三辑。上辑回忆了作者人生不同阶段的师友故旧，如陈翰笙、李一氓、吴达元、张芝联、董乐山、范用、王世襄、蔡仲德等。他们多已辞世，作者于含蓄平淡的追怀中寄寓浓情。中辑收入了作者回忆往事的随笔，包括部分从未结集的散篇及手稿。下辑则以信件、日记的形式呈现了作者写于病隙的思想札记。作者不为老病所困，直至生命的*后时刻，仍然头脑清晰，笔耕不辍。其晚年之作，多以短文呈现，行云流水，读来格外亲切。
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陈乐民（930-2008），是他那代人中有代表性的知识分子，历经社会变革，却始终没有放弃用良知和理性去思考中国现实。作为读书人，他以陋室为书巢.将晚年的主要精力投入到对欧洲文明史，特别是启蒙时代以来的思想研究，不懈追问“欧洲何以为欧洲，中国何以为中国”。在考察欧洲公民社会和启蒙思想的同时，他内心焦灼的是何以中国传统文化本身不能催生现代化。当陈先生投入到“中西之交，古今之异”的矛盾与思索时，拿起毛丶笔，用传统的方式写字作画成了他最主要的消遣。或许正是这种独特的方式，让他真正保持了一种中国文人的自觉。
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战后西欧国际关系（1945 1984）附 东欧巨变和欧洲重建（1989 1990 陈乐民 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
的欧洲已经不是过去的欧洲了。我认为，这是欧洲在国际政治上最有意义的变化。我在这本书里想要做的，归结起来，就是抓住一条主线，即根据战后四十年来欧洲在国际政治中地位的变化，特别是它在东西方关系中的处境，通过各种重大国际事件探究其独立发展的脉络和遇到的问题。这是欧洲各国在重大国际问题上决定政策的最重要的客观依据。我以为，脱离开战后出现的两个超级大国的争夺这一基本时代特征，就无法说清楚欧洲之何以然和所以然。因此，这本书并不是一本包罗万象的国际关系史 我希望它能为总结战后欧洲国际关系的某些发展规律，作些微薄的贡献。
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所谓文明史、思想史，说得通俗一点，也就是“总结经验”，反思过去，把它提升到一个比较高的层次上。 思想空前活泼的时代不是某一个人的时代，不是思想定于一尊的时代，然而多种思想、多种精神产品都在自觉或不自觉地推动历史的车轮。启蒙的价值正在于此。众生喧哗才会有启蒙；万马齐喑造不成启蒙。
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欧洲与中国 陈乐民 生活·读书·新知三联书店【正版书】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
我本人在研究欧洲问题的时候，不是就欧洲而欧洲，也不是把欧洲的一个特定时期和中国的某一特定时期做一个简单的机械的比较。我在研究欧洲的时候，心里老放着一个中国。 文明的问题不能与具体的、现实的利益纠葛混淆在一起，国家关系如何归根到底系于政治和经济权益，但它并不妨碍文明的沟通，历史就是这样走过来的。
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在中西之间：自述与回忆 陈乐民 著 生活·读书·新知三联书店【正版书】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
我的后半生，大半用在所谓“做学问”上。虽然已病废老朽十多年了，然而所可自慰者，尚能扬鞭奋蹄，始终没有停下笔、放下书。做的什么“学问”？一言以蔽之，“站在东方看西方”，以求看明白我们自己的历史；看“别人”以反观自身。至此，我经过几十年的反复思考，只弄明白了一个简而明的道理：我挚爱的祖国多么需要一种的启蒙精神。 —— 陈乐民
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对话欧洲：公民社会与启蒙精神 陈乐民,史傅德 对话,晨枫 编译 生活·读书·新知三联书店【正版书】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
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启蒙札记 陈乐民【正版图书】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
“启蒙”是一个多么响亮的名词呀，对自然界来说，它是与黑暗相对立的 对于人世间来说，它是与愚昧和专制相对立的。启蒙的社会现象发源于欧洲中世纪的后期，它的历史渊源甚至可以上溯到时期。然而，现在经常把“启蒙”时期比较集中在十八世纪的，这是有它的道理的。但是，如果经过历史的考察，这样的说法却是不完满的。下，我准备把欧洲的“启蒙”分成若干个问题，做一些考察。十八世纪的“启蒙”是一种在欧洲社会从萌芽而扩展到社会上的精神现象，人们习惯地把它称作“启蒙运动”。“运动”两个字其实是用得不恰当的，尤其是用在中国的语言文字上，常会使人产生误解。因为，中国由于历史的原因，对“运动”两个字时常有一种特殊的理解和情结，所谓“运而动之”。我看到的一些西方人写的著作和文章里，在谈到“启蒙”的时候，都没有“运
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大家小书，漫谈欧洲启蒙精神，探索欧洲公民社会，反思东西文化差异。启蒙主义者总是在自我批判，在公民社会中起了很大作用。就此意义而言，启蒙永远没有结束。我经过几十年的反复思考，只弄明白一个简而明的道理：我挚爱的祖国多么需要一种的启蒙精神。——陈乐民当一切变得费解时，人们往往借助恐怖和暴力重新建立一种制度，这当然是与启蒙和公民社会的原则背道而驰的。当他们无法理解社会时，全社会都是敌人。——史傅德
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我本人在研究欧洲问题的时候，不是就欧洲而欧洲，也不是把欧洲的一个特定时期和中国的某一特定时期做一个简单的机械的比较。我在研究欧洲的时候，心里老放着一个中国。 文明的问题不能与具体的、现实的利益纠葛混淆在一起，国家关系如何归根到底系于政治和经济权益，但它并不妨碍文明的沟通，历史就是这样走过来的。
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