鲁尔福三部曲 (《燃烧的原野》《佩德罗 巴拉莫》《金鸡》) ☆ 魔幻现实主义小说流派的开山鼻祖,被誉为 拉丁美洲新小说的先驱 ,引领拉美 文学爆炸 的潮流 ☆ 没有鲁尔福,或许就没有《百年孤独》 《百年孤独》经典开篇的雏形,灵感来源于《佩德罗 巴拉莫》 从鲁尔福的作品中,加西亚 马尔克斯 找到了继续写书而需寻找的道路 ☆ 一生只留下篇幅极其有限的作品,却被众多作家奉为文学偶像 加西亚 马尔克斯、大江健三郎、勒克莱齐奥 他们都热爱鲁尔福描写原野的笔触; 余华、莫言、苏童 他们都曾受到鲁尔福的深刻影响 -------------------------------------- 鲁尔福三部曲 之《金鸡》 ◎ 鲁尔福基金会百年诞辰纪念版,首度引进 ◎ 十五篇胡安 鲁尔福文学国度的璀璨遗珠(收录《金鸡》、一封作于1947年写给爱人克拉拉的信、十二个短篇和一首诗作《秘方》
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西方正典-伟大作家和不朽作品 (美) 哈罗德·布鲁姆 著,江宁康 译 译林出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
丰富浩瀚,咄咄逼人,博学多识,有如醍醐灌项。《西方正典:作家和不朽作品》实乃一座里程碑,可以预期的是,它将一直挺立下去。大胆飚烈有余,温润和悦亦足。 在阅读文化几近消失之际,这《西方正典:作家和不朽作品》会是读书人的珍宝。
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莎士比亚或塞万提斯,荷马或但丁,乔叟或拉伯雷,阅读他们作品的真正作用的是增进内在自我的成长。深入研究经典不会使人变好或变坏,也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实。西方经典的意义在于使人善用自己的孤独,这一孤独的最终形式是一个人和自己的死亡相遇。 以崇高的勇气和惊人的学识,《西方正典》充满的激情地向我们表明,某些作家为何能够逃脱那以湮没人类一切成果的时间之遗忘而幸存。它激起我们的希望:那些一直为人性所珍视的东西,仍将为我们的后代子孙所珍视。 ——《纽约时报书评》 文学因为后结构主义理论的魅力和社会工程学的诱惑而被抛弃,当其他都奇怪地陷入沉默的时候,布鲁姆在这部充满刺激力和雄辩力的著作如提出了关于经典的惟一真正问题
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在女性主义、多元化主义、文化唯物主义、新历史主义、非洲中心论等各种新潮理论风骚之际,哈罗德·布鲁姆逆流而立,力拒文学批评的意识形态化,重申智识与审美标准的不可或缺。在《西方正典》一书中,布鲁姆高扬“审美自律性”的主张,议论其“影响的焦虑”理论,以莎士比亚为西方经典的中心,并在与莎氏的比照中,考察了从但丁、乔叟、塞万提斯一直到乔伊斯、卡夫卡、博尔赫斯、贝克特等的二十多位西方作家,揭示出文学经典的奥秘所在:经典作品都源于传统与原创的巧妙融合。本书为解读数百年来西方作家和重要作品提供了引导,无疑会激发你重温经典的欲望,但它绝不只是一份西方文学作品的书目,其中融合了对学识的喜爱和对审美的激情,才华横溢而又雄辩无碍地维护了一种统一连贯的文学文化,在从往后的岁月里,它将我们重拾西方文学
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西方正典 哈罗德·布鲁姆著,江宁康 译 译林出版社【正版现货】 正版图书,本店套装图书默认为单本,您下单前可咨询在线客服,谢谢!
在女性主义、多元化主义、文化唯物主义、新历史主义、非洲中心论等各种新潮理论风骚之际,哈罗德·布鲁姆逆流而立,力拒文学批评的意识形态化,重申智识与审美标准的不可或缺。在《西方正典》一书中,布鲁姆高扬“审美自律性”的主张,议论其“影响的焦虑”理论,以莎士比亚为西方经典的中心,并在与莎氏的比照中,考察了从但丁、乔叟、塞万提斯一直到乔伊斯、卡夫卡、博尔赫斯、贝克特等的二十多位西方作家,揭示出文学经典的奥秘所在:经典作品都源于传统与原创的巧妙融合。本书为解读数百年来西方作家和重要作品提供了引导,无疑会激发你重温经典的欲望,但它绝不只是一份西方文学作品的书目,其中融合了对学识的喜爱和对审美的激情,才华横溢而又雄辩无碍地维护了一种统一连贯的文学文化,在从往后的岁月里,它将我们重拾西方文学
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莎士比亚或塞万提斯,荷马或但丁,乔叟或拉伯雷,阅读他们作品的真正作用的是增进内在自我的成长。深入研究经典不会使人变好或变坏,也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实。西方经典的意义在于使人善用自己的孤独,这一孤独的最终形式是一个人和自己的死亡相遇。 以崇高的勇气和惊人的学识,《西方正典》充满的激情地向我们表明,某些作家为何能够逃脱那以湮没人类一切成果的时间之遗忘而幸存。它激起我们的希望:那些一直为人性所珍视的东西,仍将为我们的后代子孙所珍视。 ——《纽约时报书评》 文学因为后结构主义理论的魅力和社会工程学的诱惑而被抛弃,当其他都奇怪地陷入沉默的时候,布鲁姆在这部充满刺激力和雄辩力的著作如提出了关于经典的惟一真正问题
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