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如何治理国家 (古罗马)马库斯·图利乌斯·西塞罗(Marcus Tullius Cicero) 上海社会科学院出版社 新华正版全新 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达 关注店铺可享店铺优惠!
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本书由译者依据英文版译出,翻译过程中对照了多本西塞罗英译本以及王晓朝教授的部分西塞罗中译本,部分重要词句参照拉丁文进行了修订。 英译本的选段和表述方式包含了原编译者的观点,他为了照顾现代读者的阅读口味和习惯进行了改动和润色,有些地方并不是严格按拉丁文直译,但是,总体而言仍然比较忠实于原文。中译文力求达意通顺,尽量符合中文语言习惯。书后附有“词汇表”供读者查阅人名、地名解释,其他重要事件在文中有脚注说明。 这本书可以提供一窥西塞罗政治智慧的机会,正如英译本副标题所言,为现代读者提供古代借鉴。
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如何治理国家:献给当代领袖的政治智慧:an ancient guide for modern leaders【确保正版 支持电子发票,请确认收货以后联系在线客服
本书由译者依据英文版译出,翻译过程中对照了多本西塞罗英译本以及王晓朝教授的部分西塞罗中译本,部分重要词句参照拉丁文进行了修订。 英译本的选段和表述方式包含了原编译者的观点,他为了照顾现代读者的阅读口味和习惯进行了改动和润色,有些地方并不是严格按拉丁文直译,但是,总体而言仍然比较忠实于原文。中译文力求达意通顺,尽量符合中文语言习惯。书后附有“词汇表”供读者查阅人名、地名解释,其他重要事件在文中有脚注说明。 这本书可以提供一窥西塞罗政治智慧的机会,正如英译本副标题所言,为现代读者提供古代借鉴。
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有节制的生活 马尔库斯?图利乌斯? 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
从本质上说,西塞罗是一位思想家。他的政治思想,是结合罗马社会的历史和现实对各派学说加以改造而成的。他在《论国家》和《论法律》两部著作中分别对国家学说和法律理论作了系统的阐述。他认为,国家不是人为的产物,而是在历史进程中逐渐形成的,其根源在于人天生就有一种社会性,需要国家来协调人与人之间的关系。他以“共和国”的观念取代人的城邦观念,认为国家是“人民的事业”,是“共同拥有法律和各项权利,希冀分享共同利益的为数众多的人们的集合体”。西塞罗认为,国家政体一般可以分为三种,即君主制、贵族制和民主制,但这三种单一的政体很容易蜕变成暴君制、寡头制、暴民制。惟有将这三种政体有机地结合在一起,取长补短,融合成一种混合的政体,才能制约、均衡和调和各方面的势力,保持社会的稳定。西塞罗认为罗马共和
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从本质上说,西塞罗是一位思想家。他的政治思想,是结合罗马社会的历史和现实对各派学说加以改造而成的。他在《论国家》和《论法律》两部著作中分别对国家学说和法律理论作了系统的阐述。他认为,国家不是人为的产物,而是在历史进程中逐渐形成的,其根源在于人天生就有一种社会性,需要国家来协调人与人之间的关系。他以“共和国”的观念取代人的城邦观念,认为国家是“人民的事业”,是“共同拥有法律和各项权利,希冀分享共同利益的为数众多的人们的集合体”。西塞罗认为,国家政体一般可以分为三种,即君主制、贵族制和民主制,但这三种单一的政体很容易蜕变成暴君制、寡头制、暴民制。惟有将这三种政体有机地结合在一起,取长补短,融合成一种混合的政体,才能制约、均衡和调和各方面的势力,保持社会的稳定。西塞罗认为罗马共和
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如何治理国家:献给当代领袖的政治智古罗西塞 上海社会科学院出版社
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