犹太教是先以神为中心、后以经文为中心的宗教 也就是说,它以大胆、影响最深远的权威为起点。全能的神已经传送一本神圣的经文。神言说或至少已经言说 经文可以阅读。在权威之中还有什么的呢?事实上,神和经文仅仅是起点,这是因为神要求——这是犹太人的理解——一个民族准备好聆听并遵守他的话语 他的话语保存其中的经文必定需要解释、阐释和运用 单纯的阅读是不足够的。这个民族是如何组织和领导的呢?在法庭、集会和学校谁为神说话?神和经文权威要求人类权威采取哪种结构?《图书馆 犹太政治传统(卷)》就是讨论这些问题 它们是政治问题中的开端。
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犹太政治传统 论权威 [美]迈克尔·沃尔泽 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
犹太教是先以神为中心、后以经文为中心的宗教 也就是说,它以大胆、影响最深远的权威为起点。全能的神已经传送一本神圣的经文。神言说或至少已经言说 经文可以阅读。在权威之中还有什么的呢?事实上,神和经文仅仅是起点,这是因为神要求——这是犹太人的理解——一个民族准备好聆听并遵守他的话语 他的话语保存其中的经文必定需要解释、阐释和运用 单纯的阅读是不足够的。这个民族是如何组织和领导的呢?在法庭、集会和学校谁为神说话?神和经文权威要求人类权威采取哪种结构?《图书馆 犹太政治传统(卷)》就是讨论这些问题 它们是政治问题中的开端。
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犹太教是先以神为中心、后以经文为中心的宗教 也就是说,它以大胆、影响最深远的权威为起点。全能的神已经传送一本神圣的经文。神言说或至少已经言说 经文可以阅读。在权威之中还有什么必不可少的呢?事实上,神和经文仅仅是起点,这是因为神要求——这是犹太人的理解——一个民族准备好聆听并遵守他的话语 他的话语保存其中的经文必定需要解释、阐释和运用 单纯的阅读是不足够的。这个民族是如何组织和领导的呢?在法庭、集会和学校谁为神说话?神和经文权威要求人类权威采取哪种结构?《图书馆 犹太政治传统(卷)》就是讨论这些问题 它们是政治问题中的开端。
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