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原始民族对于事物的进展没有充分的知识,每借自然界的征兆来指示行止。但是自然征兆不能常见,必得用人工来考验,于是的方法便产生出来。是借外界事物的动静与常变向非人的灵体询问所要知道的事物。它与说预言不同,每每用两可的回答使占者去猜。由古至今虽然有许多人不信为真 但到现在,在最文明的人裙中间还有对它深信不疑的。是拟科学的一门。它的构成是由于原始的推理的错误。原始人的推理力和孩童的一样,每把几件不相干的事物联络起来,构成对于某事物的一个概念,如打个喷嚏同时又听见鸦啼,就把那两件事来与明日的旅行联络起来,断定在旅途中会遇见不吉利的事情。预兆是自然的,用人工产生朕兆就是,所以它也可以被看为交感的一种。大体可以分为两大部门 是象,第二是占。象是征象的本身已显示出事物将来的情形,它是属于自动
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读者对象:文化研究者 编辑推荐: 是拟科学的一门,是借助外界事物的动静与常变,向非人的灵体询问希望知晓的事宜。它与预言不同,常用两可的回答使得者去猜想。本书既是专门研究中国扶箕的情形和它的真伪,也是为一-般读者而写,希望读过的人能明白,扶箕不过是心灵作用的一种表现。
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道教史 9787100101714 许地山 商务印书馆 北京枫林苑图书专营店 正版图书,收到货可开电子发票。划线价为图书市场价格。商品图片仅供参考,以实物为准。(书名没写全多少册的均为单本价格)
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