在一个现代民主社会中,不可能再有一种实质性的统一体,我们必须把分化认定为构成性的,它是一个已变成失控的冒险舞台的社会。
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在现代性的废墟上,后现代的视野中,自由主义并未取得预想中的成功 同时,因为理性主义与本质主义的泛滥,政治却已被遗忘很久了。《政治的回归》指出,传统的自由民主政治理论在解决当今的民族、宗教和国家冲突时所表现出来的无能表明,整个西方的民主理论都在经历着一场合法性危机。作者站在“反本质主义”的立场上,重新讨论政治学的诸种话语,提出冲突与对抗乃是政治的不可的本性,他呼吁一种激进的和多元主义的政治的回归。
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正是列维纳斯,在胡塞尔和海德格尔之“后”,使铭学在现象学的意义上得以可能。而这种“后”现象学的实质性根基,却是对渊源于胡塞尔(和海德格尔)的时间-意识的兜底置换。
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本书是国内本对作为现象学家的列维纳斯的哲学思想的追溯性研究著作。时间之谜,就是主体之谜,就是他者之谜,列维纳斯正是基于时间,才另立了 作为他者的主体 这一后现代伦理之要义。作者在书中带着我们解码谜一样的现象学经验。
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