儒家心性之学作为一种为己之学、成德之教,原本不是纯粹的知识思辨,而是一种体知、体证于身心的学问。这也是近年来宋明理学研究所关注的一大议题。本书收录的九篇论文,是作者关于及其后学致良知工夫的相关研究,也体现了作者对于如何诠释儒家心性之学的相关思考。作者力图摆脱哲学概念式的“工夫论”分析模式,从各种角度对心学“工夫”本身加以如实呈现、系统梳理。
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儒家心性之学作为一种为己之学、成德之教,原本不是纯粹的知识思辨,而是一种体知、体证于身心的学问。这也是近年来宋明理学研究所关注的一大议题。本书收录的九篇论文,是作者关于及其后学致良知工夫的相关研究,也体现了作者对于如何诠释儒家心性之学的相关思考。作者力图摆脱哲学概念式的“工夫论”分析模式,从各种角度对心学“工夫”本身加以如实呈现、系统梳理。
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罗念庵的生命历程与思想世界 张卫红 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
罗洪先(504—564),字达夫,号念庵,江右王学的重要代表。本书是研究他生平、思想的专著,打破了以往就概念范畴进行分析的单面的哲学方法,结合罗念庵个人的特点,回到历史世界,把握其思想与生活际遇、时代背景之间的互动。在义理分析上,以体知、工夫为脉络把握念庵之学的活的精神。笔者将念庵之学置于相关的生活一历史脉络和工夫一体知脉络中加以把握,这样的脉络、语境(context)正是哲学研究所容易缺失的层面。因此,在篇章结构上便分为上下两篇,上篇从罗念庵的生活一历史世界中勾勒其思想之演变、心灵之变动,其理论学说在实际生活中的落实,及其对历史事件、时代问题的回应 下篇则从工夫一体知的角度分析其言说与其工夫进境所具有的“切己”关联和逐步推进,进而本体一工夫一境界相互推进,走出了一条致良知的渐修进路。同时,
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在研究取径上,本书打破了以往就概念范畴进行分析的单面的哲学方法,而是结合罗念庵个人的特点,回到生活历史世界把握其思想与生活际遇、时代背景之间的巨动。在义理分析上,以体知一工夫为脉络把握念庵之学的实践特色和动态变化,体现为己之学的活的精神。这种研究取径,有较强的历史感和生命感,对于阳明学和江右王学的个案研究,都是突破性的进展,也是对儒家思想进行“体知性”、“境域性”诠释的一个很有意义的尝试。 ——冯达文 本书的创新在于,对罗念庵生长的地域文化及这种文化对念庵思想的影响进行了详细的探讨,这种文史哲结合在一起的综合研究,突破了以往单面的哲学研究方法。对念庵一生的学术发展阶段,本书根据挖掘出的新材料,认为念庵是以体知一工夫为特点的实践之学,这解释了他
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在研究取径上,本书打破了以往就概念范畴进行分析的单面的哲学方法,而是结合罗念庵个人的特点,回到生活历史世界把握其思想与生活际遇、时代背景之间的巨动。在义理分析上,以体知一工夫为脉络把握念庵之学的实践特色和动态变化,体现为己之学的活的精神。这种研究取径,有较强的历史感和生命感,对于阳明学和江右王学的个案研究,都是突破性的进展,也是对儒家思想进行“体知性”、“境域性”诠释的一个很有意义的尝试。 ——冯达文 本书的创新在于,对罗念庵生长的地域文化及这种文化对念庵思想的影响进行了详细的探讨,这种文史哲结合在一起的综合研究,突破了以往单面的哲学研究方法。对念庵一生的学术发展阶段,本书根据挖掘出的新材料,认为念庵是以体知一工夫为特点的实践之学,这解释了他
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