中国教育经典解读 田正平,肖朗 主编 上海教育出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
学而不思则罔;思而不学则殆。 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 温故而知新,可以为师矣。 ——孔子:《论语》 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾後,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先後生於吾乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。……是故弟子不必不如师,师不必贤於弟子。闻道有先後,术业有专攻,如是而已。 ——韩愈:《师说》 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 右为学之序。学问思辨四者,所以穷理也。若夫笃行之事,则自修身以至于处事接物,亦各有要。其别如左: 言
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中国教育经典解读 田正平 肖朗 上海教育出版社【正版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
学而不思则罔;思而不学则殆。 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 温故而知新,可以为师矣。 ——孔子:《论语》 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾後,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先後生於吾乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。……是故弟子不必不如师,师不必贤於弟子。闻道有先後,术业有专攻,如是而已。 ——韩愈:《师说》 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 右为学之序。学问思辨四者,所以穷理也。若夫笃行之事,则自修身以至于处事接物,亦各有要。其别如左: 言
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学而不思则罔;思而不学则殆。 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 温故而知新,可以为师矣。 ——孔子:《论语》 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾後,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先後生於吾乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。……是故弟子不必不如师,师不必贤於弟子。闻道有先後,术业有专攻,如是而已。 ——韩愈:《师说》 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 右为学之序。学问思辨四者,所以穷理也。若夫笃行之事,则自修身以至于处事接物,亦各有要。其别如左: 言
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学而不思则罔;思而不学则殆。 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 温故而知新,可以为师矣。 ——孔子:《论语》 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾後,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先後生於吾乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。……是故弟子不必不如师,师不必贤於弟子。闻道有先後,术业有专攻,如是而已。 ——韩愈:《师说》 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 右为学之序。学问思辨四者,所以穷理也。若夫笃行之事,则自修身以至于处事接物,亦各有要。其别如左:
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学而不思则罔;思而不学则殆。 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 温故而知新,可以为师矣。 ——孔子:《论语》 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾後,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先後生於吾乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。……是故弟子不必不如师,师不必贤於弟子。闻道有先後,术业有专攻,如是而已。 ——韩愈:《师说》 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 右为学之序。学问思辨四者,所以穷理也。若夫笃行之事,则自修身以至于处事接物,亦各有要。其别如左:
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