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一九四五年二月八日周作人日记云: “编阅《立春以前》,只有三四篇未收回,即可编成矣。”三月十四日云: “上午寄《立春以前》稿给太平书局。”一九四五年八月,该书由上海太平书局出版。本文三十三篇,除《关于送灶》和《几篇题跋》中的《风雨后谈序》、《秉烛后谈序》和《谈新诗序》外,均写于一九四四年八月至一九四五年一月,即《苦口甘口》之后。
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作者周作人生前亲自编定,学者止庵穷数年之力精心作校,增补从未出版作品,为市场上最全面最的周氏文集。 最全面的关于鲁迅青少年时代的回忆录 最有分量的鲁迅研究资料 真实还原有血有肉的“人”之鲁迅
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鲁迅的故家 周作人 止庵 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
周作人,鲁迅二弟,中国现代文学史上百科全书式的人物,最了解鲁迅的人之一。《周作人自编集 鲁迅的故家》是周作人晚年回忆鲁迅的重要著作之一,从“百草园”、“园的内外”、“鲁迅在东京”、“补树书屋旧事”四部分,记述鲁迅青少年时期生活、学习、交游情状。不仅重笔勾勒活动于园内外的鲁迅,而且兼及背景中隐现的人事物,在其“生活着的空气”中,徐徐延展出一卷卷清末民初风俗画。文章沿承知堂怀人忆往之作平白真切、不落空言的风格,文字简洁朴讷,寥寥数笔,便曲尽人事物景情,为旁人所不及。
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周作人自编集:木片集 周作人 著,止庵 编 北京出版集团公司,北京十月文艺出版社【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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知堂回想录 止庵 校订,周作人 北京十月文艺出版社【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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一九零六年夏秋之际,周作人随鲁迅赴日本 一九二三年七月,二人失和。其间在中国现代思想史和文学史上,他们更多呈现为一个整体,所谓“周氏兄弟”是也。《域外小说集》册于一九零九年三月出版,第二册于同年七月出版。一九二一年由上海裙益书社出版增订本,署周作人译。其中鲁迅据德文转译三篇,余为周作人据英文翻译或转译。本书以裙益书社一九二一年初版本为底本。
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域外小说集—周氏兄弟合译文集 鲁迅,周作人 译 新星出版社【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
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周作人最详尽最全面的回忆录 根据手稿全新校订 首度全面回顾一生重要经历 祖父科场案 兄弟失和 北大授课 元旦遇刺 敌伪任职 监狱生活 细述亲历之近现代重要史事 辛亥革命 张勋复辟 新文化运动 五卅 三一八 北伐 清党 了解近现代中国历史文化之作
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周作人自编集:苦雨斋序跋文(集美文奇文之大成,三分张狂,十分真实)
作者周作人生前亲自编定,学者止庵穷数年之力精心作校,增补从未出版作品,为市场上*全面*权威的周氏文集。 周作人,中国现代文学史上百科全书式的人物,*懂生活之艺术的作家,他的散文是中国白话美文的标准,他的文章多篇入选国语老课本。 鲁迅评价,周作人的散文为中国**。 胡适说,大陆可看的唯有周作人的作品。
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“集中所收共计七十七篇,篇幅很短,总计起来分量不多,可是收集很不容易。……幸而友人中有二三好事者还收藏着好些,便去借来选抄,大抵选不到十分之一,计给平伯的信三十五封,给启无的二十五封,废名承代选择,交来十八封,我又删去其一,计十七封。挑选的标准只取其少少有点感情有点事实,文句无大疵谬的便行,其办理公务,或雌黄人物者悉不录。挑选结果仅存此区区,而此区区者又如此无聊,覆阅之后不禁叹息。”
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作者周作人生前亲自编定,学者止庵穷数年之力精心作校。 本套“深度思考?人与社会”精选作者自编集五种,是作者对人与社会诸多方面的深入思考。作者拥有渊博的学识,决定了其思想的深度。这些文章,不因时间的流逝而减少意义。
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周作人自选集毛边本(瓜豆集、药味集、风雨谈、秉烛谈、秉烛后谈,共5本,限量销售,适合收藏!)
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周作人菱甚夥,自编文集之外,尚有集外文二百多余万言。选家加以取舍,于作者是表达某种理解,于读者则是要呈现一个经我理解之后的作者也。取舍不当,亦即理解不够,工呈现错了。此种理解实有两足,或为纵向的,即历史发展地看待作者的成就;或为横向的,即将其作品一并纳入某一价值体系,予以平衡。*理想的当然是二者兼顾;然而实行起来,却往往顾此失彼。以选本而言,大约前者旨在求“全”,企图反映作者的全貌;后者旨在求“好”,希望选取*精彩的篇章。既然不能得妆,则我的选法,乃以求“好”为主,求“全”为辅。兹编只收周氏自己的散文作品,且以生前发表和意欲发表者为限,是以译作、新旧体诗、小说、书信和日记等,均未遴选。散文之中,一般杂文与限于单纯介绍的“看书偶记”,较少收录;而阐发思想为主的“看书偶记”,
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周作人译文全集(精装全十二卷) 著者:周作人,编者:止庵 上海人民出版社 9787208151352
重现知堂先生一生近六百万字译文之典雅优美。 穷尽周氏后人所藏手稿,增补非公开发表译文/著二十余万字 中译日译文一个世纪后重新面世,包括鲁迅、冰心等名家名作 布面精装,每本皆配有日本进口枯木纸函套,手感丰富,古拙质朴
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周作人*详尽*全面的回忆录 根据手稿全新校订 首度全面回顾一生重要经历 祖父科场案 兄弟失和 北大授课 元旦遇刺 敌伪任职 监狱生活 细述亲历之近现代重要史事 辛亥革命 张勋复辟 新文化运动 五卅 三一八 北伐 清党 了解近现代中国历史文化之作
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《风雨谈》一九三六年十月由上海北新书局出版。除《小引》与《后记》外,本文三十四篇,附录两篇,皆为一九三五年十一月至一九三六年五月所写,是继《苦竹杂记》之后的作品。 “风雨谈”原是一九三五年一到五月在《宇宙风》所发表之系列文章总的题目。一九六四年九月二十七日周氏日记云: “晚重阅《风雨谈》,对于自作的文章,觉不无可取,亦可笑也。”
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《自己的园地》原系一九二三年所编成,内含《自己的园地》十八篇,《绿洲》十五篇,杂文二十篇。今重加编订,留存《自己的园地》及《绿洲》这两部分,将杂文完全除去,加上《茶话》二十三篇,共计五十六篇,仍总称《自己的园地》。插画五页,除《小妖与鞋匠》系旧图外,其余均系新换。原有杂文中,有五篇已编入《雨天的书》,尚有拟留的五篇当收入《谈虎集》内。
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“有五篇是翻译。有人或要不赞成,以为翻译不该与自作的文章收在一起。这句话自然言之成理。但我有一种偏见,文字本是由我经手,意思则是我所喜欢的,要想而想不到,欲说而说不出的东西,固然并不想霸占,觉得未始不可借用。正如大家引用所佩服的古人成句一样,我便来整章整节地引用罢了。这些译文我可以声明一句,在这集内是*值得读的文字,我现在只恨译得太少。在自己的文章中只有一篇《忒罗亚的妇女》觉得较好,这篇戏曲的原文实在也值得全译。”
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在周作人散文创作中期,大略说来,自《夜读抄》自《药味集》是一体,《书房一角》和《药堂语录》是一体,《药堂杂文》以后又是一体。《药堂杂文》共二十八篇,据作者说, “*初拟名《一蒉轩笔记》”,当时还曾撰序一篇,刊于《风雨谈》一九四三年第四期,但未收入集内。
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“本书所收凡四部分,即是一,《旧书回想记》二十八则,二,《桑下丛谈》四十四则,三,《看书偶记》六十一则,四,《看书余记》五十八则,共计一百九十一则也。……其中也还有些比较太枯燥,或是写得太率直的,留下了不曾编入,不过这里可以说一句话,我所写的于读者或无兴趣,那是当然的,至于强不知以为知的那么说诳话,我想是没有。至于知道得不周全,说错的话,那自然是不免的。”
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“右散文十七篇,本系《乙酉文编》原稿的一部分,在一九五二年冬天编成后,久藏箧底。三年前曹聚仁先生北游见访,出以相示,承他带至香港,在杂志上发表若干篇,后来集印为一册,即《过去的工作》便是。余下的这一部分,他又为整理出板,就使用这《乙酉文编》的名称。”
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“《过去的工作》写于《立春以前》之后,也包括“正经”与“闲适”两类文章。闲适之作同样未必闲适,如《谈胡俗》由文化现象入手,却归结到民族整体维系力上去,说来还是正经的……集中*有分量的,大概还属《凡人的信仰》、《过去的工作》和《两个鬼的文章》这几篇,它们与《药堂杂文》、《苦口甘口》中的“正经文章”一脉相承,而《苦口甘口》以来所做系统总结工作,至此也告完成。”
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一九四三年八月六日周作人日记云:“拟编旧稿为二集,一曰《药堂杂文》,一曰《风雨后谈》。”《风雨后谈》后改名《秉烛后谈》,一九四四年九月列为“艺文丛书之六”,由北京新民印书馆出版。所收二十四篇文章,除《关于阿Q》写于一九三九年外,均作于一九三七年四月至十月,正如作者所说:“这都是《秉烛谈》以后所写的东西。”
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《雨天的书》*可显示周作人前期随笔的风格特色,这用他自己在《自序二》中讲的“我近来作文极慕平淡自然的境地”来形容恰当不过。而所说“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思”(《北京的茶食》),和“偶然的片刻优游乃正亦断不可少”(《喝茶》),又体现了作者人生态度中一些新的因子,与《艺术与生活》等书中所显示的面貌多少有所不问。
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“前几年给上海广州的晚报写了些小文章,共总得数十篇,承出版社好意为选择一部分出版,这是很可感谢的,书名*初拟名为《鳞爪集》,但太是普通了,怕和别人重复,改用《草叶集》呢,又与惠特曼的诗集相混,所以*后决定《木片集》这个名称,因为古人所谓竹头木屑,也可以有相当的用处,但恐怕是简牍上削下来的,那么这便没有什么用,只好当作生火的柴火罢了。”
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这半年里所写的文章大小总有三十篇左右,趁有一半天的闲暇,把他整理一下,编成小册,定名曰《瓜豆集》。为什么叫作瓜豆的呢?善于做新八股的朋友可以作种种的推测。或曰,因为喜讲运命,所以这是说种瓜得瓜种豆得豆吧。或曰,因为爱谈鬼,所以用王渔洋的诗,豆棚瓜架雨如丝。或曰,鲍照《芜城赋》云,“竟瓜剖而豆分”,此盖伤时也。典故虽然都不差,实在却是一样不对。我这瓜豆就只是老老实实的瓜豆,如冬瓜长豇豆之类是也。
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《秉烛谈》一九四○年二月由上海北新书局出版。收文二十九篇,写于一九三六年十一月至一九三七年四月,基本上是《瓜豆集》之后的作品。作者原本撰有序言,但未收入集中,后编进《秉烛后谈》。《秉烛后谈·两篇小引》附记有云:“《秉烛谈》已出板,唯上无序文,因底稿在上海兵火中烧失了。”《秉烛谈》以后几种著作,出版时逢战乱,多少都有波折,此书之印行拖了数年之久即其一例。
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“戈尔特堡(Isaac Goldberg)批评蔼理斯(Havelock Ellis)说,在地里面有一个叛徒与一个隐士,这句话说得*妙:并不是我想援蔼理斯以自重,我希望在我的趣味之文里也还有叛徒活着。我毫不踌躇地将这册小集同样地荐于中国现代的叛徒与隐士们之前。至于书名泽泻,那也别无深意,——并不一定用《楚辞》的“筐泽泻以豹鞹兮”的意思,不过因为喜欢这种小草,所以用作书名罢了。”
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多年以后,作者对这本书的自我评价是:“这是一种杂凑而成的书,材料全由英文本各国文学史,文人传记,作品批评,杂和做成,完全不成东西,不过在那时候也凑合着用了。”(《知堂回想录·五四之前》)按今天的说法,大概算是“编译”。
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作者周作人生前亲自编定,学者止庵穷数年之力精心作校,增补从未出版作品,为市场上*全面*权威的周氏文集。 *全面的关于鲁迅青少年时代的回忆录 *有分量的鲁迅研究资料 真实还原有血有肉的“人”之鲁迅
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一九四五年二月八日周作人日记云: “编阅《立春以前》,只有三四篇未收回,即可编成矣。”三月十四日云: “上午寄《立春以前》稿给太平书局。”一九四五年八月,该书由上海太平书局出版。本文三十三篇,除《关于送灶》和《几篇题跋》中的《风雨后谈序》、《秉烛后谈序》和《谈新诗序》外,均写于一九四四年八月至一九四五年一月,即《苦口甘口》之后。
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《苦口甘口》一九四四年十一月由上海太平书局出版。《自序》中说: “今年夏天特别酷热,无事可做,取旧稿整理,”即为编集时间。本文共二十一篇,计一九四三年九月至十二月八篇,一九四四年一月至八月十三篇,是继《药堂杂文》之后的作品,风格亦基本延续《药堂杂文》,谈论思想的 “正经文章”仍复不少,也有一些怀人读书之作。
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作者周作人生前亲自编定,学者止庵穷数年之力精心作校,增补从未出版作品,为市场上*全面*权威的周氏文集。 理解鲁迅小说之作 *有分量的鲁迅研究资料 真实还原有血有肉的 人 之鲁迅
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在周作人的众多作品中,《夜读抄》有着特别重要的地位。作者尝总结说: “我写文章,始于光绪乙巳,于今已有三十六年了。这个时间可以分做三节,……其三是民国廿一年以后,只写随笔,或称读书录,我则云看书偶记,似更简明的当。”这一时期应该说是从《夜读抄》真正开始,周氏由此建立了自己成熟定型的风格。
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“题目是《鲁迅的青年时代》,但是我还得从他小时候说起,因为在他生活中间要细分段落,是一件很不容易的事情,为的避免这个困难,我便决定了从头来说。我在这里所讲的都是事实,是我所亲自闻见,至今还有点记忆的,这才记录,若是别人所说,即便是母亲的话,也要她直接对我说过,才敢相信。只是事隔多年,至少有五十年的光阴夹在这中间,难免有些记不周全的地方,这是要请读者原谅的。”
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一九三二年一月二十八日周作人日记云: “上午校旧稿,编《儿童文学小论》,予儿童书局。”同年三月此书由上海儿童书局出版。本文共十一篇,《儿童的文学》以下七篇分别选自《艺术与生活》、《自己的园地》、《雨天的书》和《谈龙集》,前四篇写于一九一二至一九一四年,系初次收集。
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“《谈虎集》里所收的是关于一切人事的评论。我本不是什么御史或监察委员,既无官守,亦无言责,何必来此多嘴,自取烦恼?我只是喜欢讲话,与喜欢乱谈文艺相同,对于许多不相干的事情,随便批评或注释几句……我这些小文,大抵有点得罪人得罪社会,觉得好像是踏了老虎尾巴,私心不免惴惴。”
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集中有一篇《说鬼》,前此所作《所谓五十自寿诗》也有 “街头终日听谈鬼”之句,这是作者喜欢谈论的题目,多年间一写再写。他崇尚现代科学意识,自以鬼神观念为虚妄无稽: “但是我是相信神灭论的,也没有领教过鬼的尊容或其玉音,所以鬼之于我可以说是完全无缘的了。”
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“我将我所写的《百草园》杂记印成单行本,又从别的杂文中间选取相关的若干篇,编为第二部分,名曰《园的内外》,又把《鲁迅在东京》和《补树书屋旧事》那两部分加在里边,作为附录……有的地方也嫌简略或有遗漏,现在却也不及补正了,因为如要订补,大部分就须要改写过,太是费事了,我想缺少总还不要紧,这比说的过多以至中有虚假较胜一筹吧。至于有些人物,我故意略过的也或有之,那么这里自然更无再来加添之必要了。”
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周作人一生有两段时间,写作旧体诗较成规模。先是一九三七年至一九四五年,作品编为两组,一曰《苦茶庵打油诗》,二十四首,曾收入《立春以前》;一曰《苦茶庵打油诗补遗》,二十首。后是一九四六年至一九四九年,主要写于南京老虎桥狱中,故名《老虎桥杂诗》。
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一九四一年十月十九日周作人日记云: “编选旧文廿一篇,拟付刊。”十月三十一日云: “安藤来,以文稿廿一篇付之,拟令名为《药味集》。”除序外,《药味集》收文二十二篇,其中,一九三九年四月,作者在《玄同纪念》中说: “我自己暂时不想说话,……在现今无论关于公私的事有所声说,都不免于俗……”
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二三十年代之交,周作人散文无论内容还是写法都酝酿着一个重大变化, “一九二九年几乎全不把笔”,或许亦与此有关;《看云集》即写于这一变化过程之中,可以说这是一部过渡期的作品。
¥5.30定价:¥7.40 (7.17折)
《药堂语录》在形式上与中国古代之笔记和题跋颇有相似之处,盖周作人对古人此类作品一向留意,可谓烂熟于心。 “本来照儒释两家的老规矩,语录是门人弟子所记师父日常的言行,杨于云王仲淹自己著书,便很为后人所非薄,我们何必再来学步呢。这所谓语录实在只是一个名字相同而已,内容并无什么近似处,这是该得说明一下的。我不懂玄学,对于佛法与道学都不想容喙,语还只是平常说话,虽然上下四旁的乱谈,却没有一个宗派,假如必须分类,那也只好归到杂家里去吧。”
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这一本书是我近十年来的论文集,自一九一七至一九二六年间所作,共二十篇,文章比较地长,态度也比较地正经,我对于文艺与人生的意见大抵在这里边了,所以就题名曰《艺术与生活》。
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“我写这些文章的目的是纪事实,本来与写 ‘百草园’是一样的,不过所凭借的东西不同,一个是写园及其周围,一个是写两部小说里的人物时地。”又谓可与《鲁迅的故家》互为补遗,都是从此书作为一部回忆之作讲起的,这也正是《鲁迅小说里的人物》的主要性质之一,可以说这是一种特殊的回忆方式……”
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周作人一九二七年日记有云: “九月中,以日本小说集《两条血痕》及论文集《谈龙集》予开明,先收百元。”一九二七年十二月《谈龙集》由上海开明书店出版。本集的话题,乍看似乎要比《艺术与生活》和《自己的园地》之 “自己的园地”一辑散漫零碎一些,实际上内容相当宽泛,涉及方面很多,所展现的视野更为广阔。作者后来总结的 “我的杂学”,相当一部分即体现于《谈龙集》。
¥6.60定价:¥8.90 (7.42折)