家教2:曾仕强教养子女10堂课 一大目标、三大范围、六大重点、九大问题,承接道统,缔造未来!
曾仕强教养子女忠告: 一大目标:促使子女的身心健康正常; 三大范围:指导子女基本的生活技能,培养子女正确的生活观念,养成子女良好的生活态度和习惯; 六大重点:整洁、安全、好学、知耻、勤劳、守分; 希望各位父母掌握到这一大目标、三大范围、六大重点,灵活应用,依照已有的实际情况,教养出理想的子女。
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人际关系与沟通 中国式管理之父、当今中国极具影响力的管理大师与国学大师的经典之作 风靡海内外的管理宝典 央视《百家讲坛》*受欢迎的管理学讲座之一
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1.本书是曾仕强对《易经》理解的思想精粹,也是对《易经》思想进行解析的范本。曾仕强是《百家讲坛》人气主讲人,节目收视率很高。他讲解易经的相关视频也在短视频平台广泛传播,非常受大众欢迎。曾仕强用生活化的语言将易经深奥的原理清晰表述出来,这也是本书的风格特点。2.本册书将视角集中在《易经》中的一个话题上,内容深入浅出。深藏在《易经》中的智慧博大精深,并不是一本书能接近讲透的。并且主题式解读和梳理是此前《易经》研究中比较欠缺的部分。本书旨在填补《易经》解读中关于变革与创新、诚信和认知方面的空白,对读者在生活中运用《易经》的智慧很有帮助。3.内附图表解释,零门槛读懂古人智慧并掌握在现实中运用的方法。该书不仅有文字的解释,还在每一个小篇章后面附图表解释,让书中的智慧更加浅显易懂,方便读者理解
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《人生最难得有情》是通过咸、恒两卦讲述人类应该如何正确对待爱情与婚姻,在婚姻生活中,男女双方如何找到自己合理的定位,担负起自己应有的责任,家庭才能和睦,感情才能长久,婚姻才能幸福 反之,则会因应“无毒不丈夫”和“最毒妇人心”的古话。又通过谦、豫两卦说明,人类应该懂得谦德的道理,谦和内敛才能获得真正意义的愉悦。所有的一切都需要每个人实实在在的去履行,才能真切的体会到人生难得有情的深刻道理!何为“咸”?是为无心之感,是为真情实感。何为“恒”?雷风相随,亘古不变,这种自然的规律是永恒不变的。何为“谦”?地中有山而不显山,称为谦。不显山不露水源自于此卦。何为“豫”?豫即愉,心生愉悦之意,而非自鸣得意,得意忘形而导致乐极生悲。何为“履”?履即履行,实施、实践之意 且应如履薄冰的去履行,
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《道德是信仰》是台湾师范大学曾仕强教授详解易经系列的2册,是继1册《易经由象数推理》之后,又一本详解《易经》64卦的入门图书。 “道”的本义,是指行走的道路;“德”的本义,则是行走道路所获得的良好效果。“道德”合在一起,告诉我们:“行于正道而有所得,即为道德;行道才能有德,离开了道,便不可能有德。”“信仰”就是“相信”和“敬仰”。既相信又敬仰,就会产生信仰。 伏羲氏的贡献,使我们信仰自然。孔子上承伏羲、文王的路线,在自然哲学之外,决心把人类的信仰建立在道德之上。孟子则更进一步把道德修养视为人的责任。古圣先贤,再接再厉,使伦理道德成为了中华民族的共同信仰。然而,现代中华民族,竟然轻道德而重法律,只敢寄望于法治,对礼治、德治丧失信心。如何正本清源,藉由易学的发扬,来重振我们追
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《道德是信仰》是台湾师范大学曾仕强教授详解易经系列的2册,是继1册《易经由象数推理》之后,又一本详解《易经》64卦的入门图书。 “道”的本义,是指行走的道路;“德”的本义,则是行走道路所获得的良好效果。“道德”合在一起,告诉我们:“行于正道而有所得,即为道德;行道才能有德,离开了道,便不可能有德。”“信仰”就是“相信”和“敬仰”。既相信又敬仰,就会产生信仰。 伏羲氏的贡献,使我们信仰自然。孔子上承伏羲、文王的路线,在自然哲学之外,决心把人类的信仰建立在道德之上。孟子则更进一步把道德修养视为人的责任。古圣先贤,再接再厉,使伦理道德成为了中华民族的共同信仰。然而,现代中华民族,竟然轻道德而重法律,只敢寄望于法治,对礼治、德治丧失信心。如何正本清源,藉由易学的发扬,来重振我们追
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咸恒两卦之所以会被列为人道之首,必然有其意义与启示。《易经》的主张是“人生难得有情”,而这个“情”必须发挥在中道上。卦爻辞中几次出现“贞”字,后来称为“贞操”,便是合理的可贵操守。唯有男女双方,都坚守贞操,爱情才会走上中道,而且持之有恒。
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曾仕强详解易经系列6:人生难得有情 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
咸恒两卦之所以会被列为人道之首,必然有其意义与启示。《易经》的主张是“人生难得有情”,而这个“情”必须发挥在中道上。卦爻辞中几次出现“贞”字,后来称为“贞操”,便是合理的可贵操守。唯有男女双方,都坚守贞操,爱情才会走上中道,而且持之有恒。
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曾仕强详解易经系列12:道德是佳信仰 曾仕强,刘君政 全国多仓发货,物流便捷,正版保证,欢迎选购!
《道德是信仰》是台湾师范大学曾仕强教授详解易经系列的2册,是继1册《易经由象数推理》之后,又一本详解《易经》64卦的入门图书。 “道”的本义,是指行走的道路;“德”的本义,则是行走道路所获得的良好效果。“道德”合在一起,告诉我们:“行于正道而有所得,即为道德;行道才能有德,离开了道,便不可能有德。”“信仰”就是“相信”和“敬仰”。既相信又敬仰,就会产生信仰。 伏羲氏的贡献,使我们信仰自然。孔子上承伏羲、文王的路线,在自然哲学之外,决心把人类的信仰建立在道德之上。孟子则更进一步把道德修养视为人的责任。古圣先贤,再接再厉,使伦理道德成为了中华民族的共同信仰。然而,现代中华民族,竟然轻道德而重法律,只敢寄望于法治,对礼治、德治丧失信心。如何正本清源,藉由易学的发扬,来重振我们追
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与您畅谈易经智慧在现今社会的思维,以及如何应用易经智慧经营您的人生与事业。
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