清代李绿园所著《歧路灯》一书在 1980 年由中州书画社出版 108 回排印本之前,大部分时间是以手抄本的形式流传在河南民间,大体上是以今天的平顶山市湛河区和洛阳市的新安县为圆心向外扩散。这是因为李绿园的祖籍是新安县马行沟村人,他的祖父外出逃荒流落到宝丰县宋家寨(今属平顶山市湛河区)安了家。李绿园于乾隆十三年( 1748 )因葬父守制在宋家寨开始撰写《歧路灯》。于乾隆四十二年( 1777 )在新安完稿。因此《歧路灯》的流传形成了两个圆心。道光年间,《歧路灯》的手稿流入宝丰著名学者杨淮家, 待梓 (见《国朝中州诗钞》卷十四)。然而这一愿望未能实现,而且手稿也从杨家失落。到 1924 年由张青莲、杨 ? 生等五人发动多人捐资,才在洛阳东街清义堂石印出版了杨 ? 生家藏的 105 回本抄本《歧路灯》。之后,杨 ? 生又将这一抄本交
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《歧路灯》的出现不是偶然的。它是古典长篇小说由写英雄传奇转到写社会生活这一历史潮流的产物,标志着长篇小说发展史的第三阶段已经成熟。虽然李绿园在《歧路灯》中批评《金瓶梅》是“诲霪之书”,但是在用乡土语言写社会生活这一点上,作者不可能不受《金瓶梅》的影响。另外在明末的“拟话本”中,描写世态人情的作品已成风气,加上元、明两代表现市井生活的戏曲、俚曲以及从宋朝开始兴起的风俗画等方面都在发展·形成一股文艺潮流,推动着文学史必然将出现新的运动。历史的形势已成,只等待这方面的长篇小说出现。我们沿着这一历史发展道路看,就容易看清楚《歧路灯》在我国小说史上的重要地位。927年经冯友兰、冯沅君兄妹将前26回校勘标点,在北京朴社出版一册,没有引起国内文艺界的重视.遂使这部小说继续埋没了50多年。另外,《歧
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古有“四大奇书”之目 日盲左,日屈,日漆庄,日腐迁。迨于后世,则坊佣袭“四大奇书”之名,而以《三国志》、《水浒》、《西游》、《金瓶梅》冒之。呜呼。果奇也乎哉!《三国志》者,即陈承祚之书而演为稗官者也。承祚以蜀而仕于魏,而所当之时,固帝魏寇蜀之日也。寿本左袒于刘,而不得不尊夫曹,其言不无闪灼于其间。再转而为演义,徒便于市儿之览,则愈失其本来面目矣。即如孔明,三国时人也。日“澹泊”,日“宁静”,是固具圣学本领者。《出师表》曰 “先帝知臣谨慎,故临终托臣以大事。”此即临事而惧之心传也。而演义则日 “附耳低言,如此,如此……”不几成弋阳耶?亡友郏城郭武德日 “幼学不可阅坊问《三国志》。一为所溷,则再读承祚之所志,鱼目与珠无别矣。”淮南盗宋江三十六人肆暴行虐,张叔夜擒获之。而稗说加以“替天
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明嘉年间,河南开封贡生谭忠弼,为人端正谨慎,家教甚严。忠弼临终留其子绍闻八字 用书,亲近为人。同辈子弟,有夏鼎、张绳祖、管贻安、盛希侨等人浮华浪荡。谭忠弼既故,处长来引诱,闻因无约束而从之。五人结拜兄弟,同吃共赌。绍闻渐染恶习。几人开赌场,窝土娼,宠爱娈童,私铸银钱。绍闻陷于泥沼,入狱候审。家人倾家荡产,使得出狱,为偿债,绍闻伐尽祖坟林木,备尝辛酸,终迷途知返,立志悔过。年至不惑,潜心攻读,后得授知县。绍闻常以平生遭遇戒其子篑初,篑初随父读书,考场屡捷。后钦点翰林,重振家事。
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《歧路灯》清代长篇白话小说,警世稀品。清代李海观作。一百零八回。李海观出生于今天的河南省平顶山市湛河区曹镇乡宋寨村。该书叙述书香门第子弟谭绍闻(字念修)堕落败家,又在忠仆王中的帮助下浪子回头重振家业的故事。对封建社会的吏治、教育和当时市井社会的世态人情、风习流俗有广泛生动的描写,但多封建说教。
¥116.92定价:¥158.00 (7.4折)
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