一本关于萨特思想及存在主义的入门书 再现存在主义与马克思主义交锋的现场 为什么 主体性 对于我们认识社会必不可少? 1961年,刚发表过《辩证理性批判》的萨特,与一群一流的马克思主义者相聚于罗马葛兰西学院。这是一次极具历史意义的互动,记录了萨特对马克思主义的态度转变。与此同时,尽管萨特阐明了自己研究主体性的方式,强调了其思想的非主观主义特征,却还是暴露了与黑格尔思想的亲缘关系 在政治和哲学都发生了根本转变的五十年后,我们该从什么视角切入这一文本?
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《想象(译文经典)》从哲学史上有关想象的 影像 (image)的各种理论的比较和分析出发,希望在克服各种偏见和定论的基础上打开一条通向想象意识的现象学的解放之路。主要对心理学、形而上学直至现象学的有关想象意识的研究进行分析。萨特的想象理论为他的现象学存在论的重要依据一受胡塞尔现象学感召的意识论 打下了基础,和其他同期作品一样,预示和涉及了他的现象学巨著《存在与虚无》中的诸多论题。
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在文艺评论上,萨特著有《什么是文学》和三部的文学评传《波德莱尔》、《谢奈》和《福楼拜》等,都产生过广泛的影响。本书收入其中5篇文章。
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存在主义是现代西方哲学中影响极大、流传极广、风行一时的哲学流派,其主要代表人物就是哲学家萨特,他的思想渗透于各种意识形态和生活方式之中。《存在主义是一种人道主义(译文经典)》由两篇文章构成 《存在主义是一种人道主义(译文经典)》和《的希望 与萨特的谈话》。前者发表于946年,萨特此文的“目的是针对几种对存在主义的责难而为它进行辩护”。同时指出它与其他哲学流派的异同,澄清了各种无意的误解和恶意的歪曲,后一篇发表于980年萨特去世前不久,在其中,萨特一再强调,他的存在主义本质上是一种对人生充满希望的乐观主义哲学。就萨特来说,理解他的哲学思想恐怕要比了解别的文学家时更为重要。我们在这里选译了他的《存在主义是一种人道主义(译文经典)》一文,就是为了这个目的。他早年本来是研究哲学的,后来以官费
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存在与虚无 让-保罗?萨特 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
943年《存在与虚无》一书的出版则宣告了作为哲学家的萨特的诞生,他开始运用自己独立的思想观点和哲学词语述说对世界的理解 人即自为的存在,具有超越的特性,他永远处在变化中,而且是在时间的流逝中实现的。正是由于它具有时间性,“自为的存在”就不像“自在的存在”那样是一种“是其所是”的存在,而是一种总是显示为“不是其所是和是其所不是”面貌的存在,人是什么只是指他过去是什么,将来并未存在,现在是一个联系着过去和将来的否定,实际上是一个虚无。因此,人注定是自由的,自由是人的宿命,人必须自由地为自己做出一系列选择,正
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《想象(译文经典)》是一部有关想象的哲学史,也是影像的现象学的再现。萨特研究并创建了“影像存在的真正理论”,他的分析穿越了传统的形而上学重要体系,使之与现象学和胡塞尔的思想相契合。让-保罗·萨特的想象理论,为他的现象学存在论的重要依据打下了基础,因此,要了解和研究萨特及其思想,不可绕过《想象(译文经典)》这本书。
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存在主义是现代西方哲学中的影响极大、流传极广、风行一时的哲学流派。其主要代表人物就是哲学家萨特,他的思想渗透于各种意识形态和生活方式之中。本书由两篇文章构成 《存在主义是一种人道主义》和《的希望 与萨特的谈话》。前者发表于946年,萨特此文的“目的是针对几种对存在主义的责难而为它进行辩护”。同时指出它与其他哲学流派的异同,澄清了各种无意的误解和恶意的歪曲。后篇发表于980年萨特去世前不认,在其中,萨特一再强调,他的存在主义本质上是一种对人生充满希望的乐观主义哲学。
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