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先秦法家 法学教授、中国法律思想史专业委员会委员长武树臣作序推荐《先秦法家》
★ 《 先秦法家》全景展示先秦法家纵横捭阖的人物命运,破解中国历史演进的思想密码。 ★ 《 先秦法家》展示了管仲、子产、李悝、吴起、商鞅、申不害、慎到、李斯、韩非子这九位法家人物的人物命运及思想体系。
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先秦法家与中国政治 事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。 法家者流,盖出于理官,信赏必罚,以辅礼制。
法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计,而不可长用也,故曰 严而少恩 。若尊主卑臣,明分职不得相逾越,虽百家弗能改也。
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先秦法家 现代出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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先秦法家与中国政治 团结出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
◆ 法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计,而不可长用也,故曰“严而少恩”。若尊主卑臣,明分职不得相逾越,虽百家弗能改也。
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先秦法家与中国政治/华夏传统政治文明书系 马平安 团结出版社 【新华书店正版图书书籍】 新华正版全新 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达 关注店铺可享店铺优惠
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先秦法家 董金社 现代出版社 【新华书店正版图书书籍】 新华正版全新 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达 关注店铺可享店铺优惠
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先秦法家的道德世界 许建良 人民出版社 9787010106632
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【中商原版】先秦法家集权思想的形成与影响 港台原版 黄绍梅 文史哲
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先秦法家的道德世界 许建良 人民出版社 9787010106632 许建良 编 人民出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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【现货正版】 先秦法家书籍 中国古代名人传记法学法律春秋战国400年变法强国 管仲子产李悝吴起商鞅到李斯韩非子理论齐木
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先秦法家的道德世界 【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《先秦法家的道德世界》以先秦诸子百家时代诗意般金灿绚丽的美妙文化乐章为背景,在对《管子》、商鞅、韩非等道德思想进行个案整理的基础上,通过“道德坐标的原点——万物”、“道德的内外基础——趋利和为非”、“道德的目标设计——实用”、“道德的动力机制——智力”,“道德实践的轨道——因循”这五个层面,依归世界汉学研究的时代轨道,在多元的坐标系中对法家进行了系统而深入的量度和探讨,揭示了法家道德世界的内在精神实质。认为法家之所以为法家的标志性概念是“理”,“法”只是重要概念 法家精当地把握住了人性“为非”的现实,开辟了“法以遏之”的社会治理的新实践 推重因循、实用和智慧,反对“大费”,讲究效益,对此的重视和开发利用,正是2l世纪实现持续有效发展之必需。
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先秦法家书籍 中国古代名人传记法学法律春秋战国400年变法强国 管仲子产李悝吴起商鞅到李斯韩非子理论齐木
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先秦法家在秦汉时期的发展与流变 杨玲 著 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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先秦法家在秦汉时期的发展与流变 杨玲 著 中国社会出版社【正版现货】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
秦汉是中国学术发生巨变的时期,也是法家变化、发展的重要时期,因此探讨这一时期法家在学术史和政治实践中的走向既有学术价值,更富现实意义。《先秦法家在秦汉时期的发展与流变》以法家在秦始皇至汉武帝这一历史时段的发展流变为研究对象,对相关历史人物(如秦之始皇帝、李斯、吕不韦、赵高、秦二世,汉之晁错、贾谊、汉武帝、董仲舒)及其相关重要典籍(如《吕氏春秋》、《新书》、《淮南子》、《春秋繁露》、《盐铁论》等等)依次进行分析、研究,从而全面呈现法家在秦汉时期发展与流变的脉络和表现。
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先秦法家在秦汉时期的发展与流变 杨玲 著 中国社会出版社【正版现货】 正版图书,本店套装图书默认为单本,您下单前可咨询在线客服,谢谢!
秦汉是中国学术发生巨变的时期,也是法家变化、发展的重要时期,因此探讨这一时期法家在学术史和政治实践中的走向既有学术价值,更富现实意义。《先秦法家在秦汉时期的发展与流变》以法家在秦始皇至汉武帝这一历史时段的发展流变为研究对象,对相关历史人物(如秦之始皇帝、李斯、吕不韦、赵高、秦二世,汉之晁错、贾谊、汉武帝、董仲舒)及其相关重要典籍(如《吕氏春秋》、《新书》、《淮南子》、《春秋繁露》、《盐铁论》等等)依次进行分析、研究,从而全面呈现法家在秦汉时期发展与流变的脉络和表现。
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先秦法家的道德世界 许建良 著 人民出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
在中国,德治的深厚传统是为众人所认同的,法治的缺失也是为人铭心的事实。不过,无法否认的客观实在是,在先秦百家齐鸣的合唱中,有一个与众不同却又是不可或缺的音符,就是法家,“法家者流,盖出于理官,信赏必罚,以辅礼制。《易》日‘先王以明罚饬法’,此其所长也。及刻者为之,则无教化,去仁爱,专任刑法而欲以致治,至于残害至亲,伤恩薄厚”(《汉书·艺文志》)。显然,法家是与儒家式仁爱相悖的一种治理社会的思想追求,其主要的根于是“务法”而“不务德”;“不务德”当然不是否定道德,而是在法度与道德关系坐标里的主次上,主张
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先秦法家 管仲子产李悝吴起商鞅申不害慎到李斯韩非子九位春秋战国法家中国哲学思想史历史人物传记史记 现代出版社【若瑜图书】
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先秦法家书籍 中国古代名人传记法学法律春秋战国400年变法强国 管仲子产李悝吴起商鞅到李斯韩非子理论齐木
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◆ 法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计,而不可长用也,故曰“严而少恩”。若尊主卑臣,明分职不得相逾越,虽百家弗能改也。
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