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J.M.库切的小说以结构精致、对话隽永、思辨深邃为特色。然而;他是一个有道德原则的怀疑论者,对当下西方文明中浅薄的道德感和残酷的理性主义给予毫不留情的批判。他以知性的诚实消解了自我慰藉的基础,使自己远离俗丽而无价值的戏剧化的解悟和忏悔。甚至当他在作品中表达自己认定的信念时,譬如为动物的权利辩护,他也阐明了自己一的前局面不仅仅是单方面的诉求。 库切的兴趣更多地关注着那些是非清晰却又显示为冲突频仍的情形;如同玛格丽特那幅油画中那个男人在镜前端详自己的脖子一样,在关键时刻,库切作品中的人物总是潜移退缩、畏葸不前,无法率意而行。这种消极被动既是遮蔽个性的阴霾;却也是面向人性的一方聚集地-人们不妨以无法达到目的为由拒绝执行那些暴虐的命令。正是在对人的弱点与失败的探索中,库切抓住了人性中的
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1984年,库切的儿子死于意外事故,小说中陀思妥耶夫斯基对继子巴维尔无止境的追寻与悼念,也许也寄托着库切内心的情感。这种父与子的二元话语关系不仅是血缘上的,更是精神上的,充满现实和隐喻的意味。从某种意义上说,《彼得堡的大师》是库切最为放任情感的一部作品。
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J.M.库切的小说以结构精致、对话隽永、思辨深邃为特色。然而;他是一个有道德原则的怀疑论者,对当下西方文明中浅薄的道德感和残酷的理性主义给予毫不留情的批判。他以知性的诚实消解了一切自我慰藉的基础,使自己远离俗丽而无价值的戏剧化的解悟和忏悔。甚至当他在作品中表达自己认定的信念时,譬如为动物的权利辩护,他也阐明了自己一的前局面不仅仅是单方面的诉求。 库切的兴趣更多地关注着那些是非清晰却又显示为冲突频仍的情形;如同玛格丽特那幅油画中那个男人在镜前端详自己的脖子一样,在关键时刻,库切作品中的人物总是潜移退缩、畏葸不前,无法率意而行。这种消极被动既是遮蔽个性的阴霾;却也是面向人性的最后一方聚集地-人们不妨以无法达到目的为由拒绝执行那些暴虐的命令。正是在对人的弱点与失败的探索中,库切抓住
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