周绍良先生以耄耋之年,再次主持组编当年未能编集的志文,积数年之功,多方搜寻,终于又聚珍成帙,刊为现在的《唐代墓志汇编续集》。《唐代墓志汇编续集》一依《唐代墓志汇编》的体例,行文间格尽拟旧制,版叶篇帙亦侔原椠。两编前后珠联,两相辉应,实乃唐代石志著录中的合璧。
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著名收藏家、红学家周绍良细勘《红楼梦》版本,详解原委。
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唐史研究的基本史料。
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唐代墓志汇编{全二册} 周绍良 主编,赵超 副主编 上海古籍出版社 【新华书店正版图书书籍】 新华正版全新 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达 关注店铺可享店铺优惠!
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周绍良蓄墨小言(上下) 周绍良 周启瑜 整 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书收录了周绍良先生自藏的二百多条(套)清墨。每款墨标出墨名,详述墨的来源、款式、考证等,同时还附有原墨大小的拓片,称得上图文并茂。本书对每款墨详细记以短文,可称得上墨跋,里面多有手资料和独到的见解,对好墨者有很大的学习的和参考价值。
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俊余杂记 周绍良 北京燕山出版社【.正版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
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红楼论集:周绍良论红楼梦 周绍良 著 文化艺术出版社【正版.】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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百喻经译注佛教经典译注丛书【正版书籍】 【热销推荐,正版现货,全国三仓就近发货,物流快捷,欢迎选购!】
佛教经典往往因为难读难懂而被一般人视为天书,但譬喻类佛经则不然,它采用打比方、、说笑话、谈寓言等大众喜闻乐见的形式宣扬佛理,往往是在诙谐生动的故事结尾再加上几句简练机智的哲理概括。 与长于议论、分析的其他佛经文体相比,它寓教于乐,轻松活泼,理深而文浅。 印度佛教史上制作譬喻经的风气很盛,本辑所收《百喻经》、 《杂譬喻经》都是其中最负盛名的代表性经典。 《百喻经》共九十八篇寓言,加上卷首引言和卷末偈颂,概称“百喻”。鲁迅先生对此经极为称赏,曾两度出资助印,并亲撰题记。 诸佛世尊以种种因缘譬喻言辞方便说法,……诸有智者,以譬喻得解。 ——《法华经·譬喻品》
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蓄墨小言【正版书籍】 【热销推荐,正版现货,全国三仓就近发货,物流快捷,欢迎选购!】
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馂余杂记 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《悛余杂记》是应《烹饪杂志》的约稿而写的,他们看到我爱记一些零碎关于饮食笔记,就建议写一点在饮食交游方面的琐事,实际上我是没有什么交游来往的,当然这并不是*的事,所以事过境迁,又没有记日记的习惯,早已放置脑后,全然忘却了,如与巴金同席,连当时都是些什么人全不记得了。又如参加李一氓同志宴请潘重规教授,连看到照片,都不认识几人。郭沫若在厦门南华菩陀寺题诗事,年老记忆不强,自觉无法补记。现在燕山出版社赵珩、陈果两同志特远来探病,偶见聚稿,认为尚可面世,因取去付印,情意之长,殊为可感也。编后所附零星杂记即平素所记个人回忆及闻诸友人一些北京掌故之事,原来起初是想配合一些竹枝词作注文用,今已不可能,头晕目眩,书写费力,且加以丢三忘四,记忆模糊,只好不再作此想。不过有一点需要声明的,记载这
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百喻经译注 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
是对《百喻经》的译注。《百喻经》共九十八篇寓言,加上卷首引言和卷末偈颂,概称“百喻”。鲁迅先生对此经极为称赏,曾两度出资助印,并亲撰题记。诸佛世尊以种种因缘譬喻言辞方便说法,……诸有智者,以譬喻得解。
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名门后裔忆述京华旧事,文史名家畅谈美食人生
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唐代墓志汇编{全二册} 周绍良主编、赵超副主编 上海古籍出版社 正版书籍
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敦煌写本《坛经》原本 周绍良编 文物出版社【正版.】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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蓄墨小言 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
记墨的书始于宋代,苏易简《文房四谱》里的《墨谱》一卷、李孝美《墨谱》、晁说之(一说是其弟贯之)《墨经》,以及何蘧《春渚记闻》里面的记墨部分都是。但这些书的内容往往涉及墨的各方面,如墨的历史,制造的方法,制墨名家的事迹,墨的名目、制作和其他有关的故事,并不限于记载墨的本身,更不是专谈藏墨的。到了元朝张寿《畴斋墨谱》(作于至元二十三年、286,见吴昌绶《十六家墨说》)和陆友的《墨史》才侧重记载历代制墨家和他们所制的墨,但尚不是专门记载藏墨的著作。如张寿就记载他的朋友杨好谦请他试墨数十笏的事,可见还是把墨主要作为写字的工具而不是供收藏的文物。再后到了,如书家邢侗好墨,《十六家墨说》里刻有他的《墨谭》和《墨记》,记载了他自己所藏和见闻所及的墨。他的墨有的是藏而不用的,如罗小华署有辛亥年
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百喻经译注 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
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曹素功制墨世家 周绍良 北京人民出版社【正版书】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
制墨来在翕县的工业史上是一个重点,自从明代以来,出了不少名家,尤其是程君房、方于鲁的兴起,给人们以不可磨灭的认识,他们制品模刻之精美,墨质之优良,使一块冥顽的黑墨,使人看到它就感到这是一件艺术品。所可惜的,程、方所制的墨,由于刻意求精,所以结果它本身变盛开种士大夫阶级的欣赏玩物,而失去本身应该发挥的作用,以致失去日常使用的意义,趋向于玩好的形制,既大且重,不再适于实用。
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敦煌写本《坛经》原本 周绍良编 文物出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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百喻经译注佛教经典译注丛书 周绍良 注 中华书局【正.版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
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唐代墓志汇编续集 周绍良,赵超 编 上海古籍出版社【正版.】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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记墨的书始于宋代,苏易简《文房四谱》里的《墨谱》一卷、李孝美《墨谱》、晁说之(一说是其弟贯之)《墨经》,以及何蘧《春渚记闻》里面的记墨部分都是。但这些书的内容往往涉及墨的各方面,如墨的历史,制造的方法,制墨名家的事迹,墨的名目、制作和其他有关的故事,并不限于记载墨的本身,更不是专谈藏墨的。到了元朝张寿《畴斋墨谱》(作于至元二十三年、286,见吴昌绶《十六家墨说》)和陆友的《墨史》才侧重记载历代制墨家和他们所制的墨,但尚不是专门记载藏墨的著作。如张寿就记载他的朋友杨好谦请他试墨数十笏的事,可见还是把墨主要作为写字的工具而不是供收藏的文物。再后到了,如书家邢侗好墨,《十六家墨说》里刻有他的《墨谭》和《墨记》,记载了他自己所藏和见闻所及的墨。他的墨有的是藏而不用的,如罗小华署有辛亥年
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资治通鉴唐纪勘误 周绍良 著 北京师范大学出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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