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《效忠与任侠:七侠五义》侠这个概念,跟随的是“江湖”,而江湖与朝廷正是相对的,从这个意义出发,侠离权力都是距离很远的。韩非子形容“儒以文乱法,而侠以武犯禁”,司马迁则说“言必信,其行必果”。“五义”之一的“锦毛鼠”白玉堂为什么不像展昭意义领取任命、接受招抚?北侠欧阳春为什么始终没有进过开封府一步?石玉昆是要告诉我们,侠是要和的权力相隔一段最遥远的距离,真正的侠是不要扬名的。张大春先生从特别的角度对“侠”进行新的阐释,侠追寻的是法外正义,不是社会契约,没有律法条文,没有规范和章程,简单到只要答应就要去做,侠其实代表的是这样一种直接的正义。
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《效忠与任侠 七侠五义》共一百二十回,描写以南侠展昭、北侠欧阳春为主的七名侠客,与陷空岛“五鼠”,如何帮助包拯破获各种奇案,铲除贪赃枉法的官员,以维护社会的治安。从《史记》里的荆轲、豫让,谈到《七侠五义》里的展昭、白玉堂,导读者张大春认为中国的侠,或是侠义是基于在一个共享、共有的背景、价值观,以及思想传统而形成的。侠最初就是由很典型的隐形契约-信诺-出发,转变为另外的各种价值,比如说“不二心”、“为后世法”,也有人认为“齐生死”还不算,甚至要“泯是非”、“一得失”乃至于“去荣辱”。张大春还提出了一个有趣的阅读观点 “我会看到背后被武功、机关、阴谋所遮挡的社会关系、人情世故,甚至是到底什么是市井生活当中的知识,这些都是《七侠五义》告诉我的。包括透过锦毛丶鼠白玉堂和书僮雨墨的对话胡扯
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张大春的《离魂》可堪称现代版“聊斋”,全书共十一个小故事,道出了一个光怪陆离的世界,也道尽了人的各种欲情杂念。好的小说,不仅应该故事剧情引人注目,还应该能发人深思。表面上,十一个小故事都发生在过往的时代里,书生、道士、妖女、将军、土财主,旧中国里的一个个符号都鲜活跳动,每个形象的背后都有一个群体的影子,他们吃喝拉撒,贪嗔痴慢疑,或因祸得福,或破罐破摔。其实转念一想,他们就是我们,因此,他们是有亲切感的。我们都是在为生活奔忙,偶有希望,然后努力,自己的欲念互相纠缠争斗,成功或失败,都被时间淹没。 相信读者们读了张大春先生的这本小集子,不仅会被其中的故事所吸引,更能深深地思考一下人生。
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封建社会里的自由结义形式竟然胜过我多年习惯的领导任命方式。我们的“三结义”居然越搞越热火。没有多少年,做出来的东西,无论质与量,都让我惊喜不已。
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张大春的《离魂》可堪称现代版“聊斋”,全书共十一个小故事,道出了一个光怪陆离的世界,也道尽了人的各种欲情杂念。好的小说,不仅应该故事剧情引人注目,还应该能发人深思。表面上,十一个小故事都发生在过往的时代里,书生、道士、妖女、将军、土财主,旧中国里的一个个符号都鲜活跳动,每个形象的背后都有一个群体的影子,他们吃喝拉撒,贪嗔痴慢疑,或因祸得福,或破罐破摔。其实转念一想,他们就是我们,因此,他们是有亲切感的。我们都是在为生活奔忙,偶有希望,然后努力,自己的欲念互相纠缠争斗,成功或失败,都被时间淹没。 相信读者们读了张大春先生的这本小集子,不仅会被其中的故事所吸引,更能深深地思考一下人生。
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