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汉魏两晋南北朝佛教史 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
教自传人中国,至今2000余年,作为制度化的宗教,在组织上蓬勃发展,在思想理论上的诠释也层出不穷 尤其自宋以下,佛教文化的渗透无所不在。思想家游走儒、释之间,士大夫玩习庄、禅,风流余泽,丰富了每个时代的精貌。虽然,佛教作为一种制度化的宗教,同样需要坚固信仰,以凝结教团而求其发展,觉悟的追求异化为对十方诸佛的顶礼膜拜,而求福田和瑞应 但是,佛教毕竟以“觉悟”为追求,表现了高度理性思辨的哲学特征。初传与鼎盛时期,中国思想家也多在佛门,至少同佛门有着割不断的思想上的纠葛 西行求法,也不同于基督、教礼拜耶路撒丶冷、麦加,而在于学问。正因为如此,近代思想家一再强调,“佛教乃智信而非迷信”,佛教思想的广泛渗透也导致其自身由缁衣而流入居士长者之间,至20世纪,以科学理性为显著学术特征的知识分子,公然
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研究佛教史而专说隋唐二代,特为方便之假设,学者不可胶执也。盖政治制度之变迁,与学术思想之发展,虽有形影声响之关系,但断代为史,记朝代之兴废,固可明政治史之段落,而于宗教时期之分划,不必即能契合。就隋唐佛教之宗派言,则慧文时属北齐,智者亦生于梁代,天台宗不必即起于开皇之初也。即就一宗言,则禅宗不惟有南北之分,且东山法门与曹溪血脉亦复异其趣。学者于区分佛教史之时代,当先明了一时一地宗风之变革及其由致,进而自各时各地各宗之全体,观其会通,分划时代,乃臻完善,固非可依皇祚之转移,贸然断定也。
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研究佛教史而专说隋唐二代,特为方便之假设,学者不可胶执也。盖政治制度之变迁,与学术思想之发展,虽有形影声响之关系,但断代为史,记朝代之兴废,固可明政治史之段落,而于宗教时期之分划,不必即能契合。就隋唐佛教之宗派言,则慧文时属北齐,智者亦生于梁代,天台宗不必即起于开皇之初也。即就一宗言,则禅宗不惟有南北之分,且东山法门与曹溪血脉亦复异其趣。学者于区分佛教史之时代,当先明了一时一地宗风之变革及其由致,进而自各时各地各宗之全体,观其会通,分划时代,乃臻完善,固非可依皇祚之转移,贸然断定也。
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汉魏两晋南北朝佛教史 汤用彤 武汉大学出版社 9787307063808
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1.全国优秀出版社精心出版英文学术著作,赵彤教授与王圣元博士,运用战略分析,解读企业主要运行机制。 2.结合我国汽车制造企业,我国汽车制造企业中的优秀企业作为研究样本,在实证分析的基础上分析了种群均衡发展背景下的企业系统演化机制。 《Strategic Competition Analysis:complex System Modeling from the Perspective of Ecology》分为两大部分,第一部分介绍了战略管理的基本理论和战略环境分析的主要内容。由于单纯的定性分析很难帮助企业进行准确的战略竞争分析,本书的第二部分从系统复杂性和生态共生的角度,介绍了一系列跨层次的定量模型和战略分析的方法。因此,本书的竞争态势分析基于三维灰色Lotka-Volterra模型,帮助企业理解市场形势,同时探索在未来研究中将Lotka-Volterra MCGP模型与其他投资组合分析方法相结合的可能性,以及如何从系统动力学的角度考
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