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五台山环基250公里,海拔3000米左右,素称“华北屋脊”,位于山西省东北部五台县境内,距省城太原230公里,位居中国佛教四大名山之首。五台山五峰耸立,高出云表,顶平广,有如垒土之台,故称“五台山”。又因地高风寒,林深谷幽,阴崖存万年之冰,炎夏有不消之雪,乃避暑之胜地,故古代称“清凉山”。据史料记载,末期晋国大夫赵无恤(赵襄子)在北岳恒山的西部狩猎,看到五台山方向有“紫云之瑞”,于是入山寻访,曾遇圣人,可见五台山在时已颇著胜名。道教经典《仙经》中有明确记述,称其名曰“紫府山”。据佛教典籍记载,东汉永平年阃(58年~75年)天竺(今印度)高僧摩滕、竺法兰东来传法,巡礼至五台山,见其形酷似佛祖释迦牟尼修行之天竺灵鹫山,于是建议朝廷在这里兴建佛刹,获明帝刘庄敕准后于永平十一年(68年)动工兴建“大孚灵
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人类创造了文化,走向文明。在原始文明向文明过渡的艰难进程中,人类为了协调与自然和社会的关系,弄清楚人类自身的来龙去脉和人生的本质意义,为灵魂的自由和生命的安宁寻找境界,创造了不同内涵,不同形式的宗教和宗教文化。中国传统文化将世间万物概括为天、地、人三大类,中国的佛、道、儒三大宗教均致力于追求天、地、人的平衡与和谐,以形成一个彼此圆融相处的共存境界。佛、道、儒三教有其历经长期磨合而相互融通的一面。极言之,佛教的“色空”观、道教的“有无”论、儒教的“中庸”思想在本质上具有同一性。就其差异性来说,佛教侧重于“天”,其谛义的覆盖面广及浩瀚无垠的宇宙 道教侧重于“地”,其哲学的覆盖面在于孕育和生养万物的大自然与地球 儒教侧重于“人”,其理论的覆盖面包容了君臣之道、伦理纲常、齐家治国平天
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