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《人间佛教的都市发展模式 以上海玉佛寺为例》由作者来主编《人间佛教的都市发展模式——以上海玉佛寺为例》,按照佛教的说法,就是一种佛缘。多年来,我一直浸润于西方诠释学,偶尔也读一些中国古代哲学的经典,也是为了了解中国文化的诠释传统,试图通过比较研究,展开中、西诠释思想的双向的批评与反思,以他山之石攻玉。而佛学理论,其经典虽也有如何进行现代诠释的问题,但终因其博大艰深,若非悉心精研,恐难窥其堂奥,是故一向视为畏途。
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这本论文集的主要内容,是关于当代道教戒律建设的。戒律,对于任何一个宗教来说,都十分重要,在某种程度上可以说带有根本性质。宗教的最本质的特征是由其信仰决定的。然而其信仰初步建立后如何巩固,信仰的内容如何付诸实践,需要多方面的措施来加以保证。戒律便是其一。道教在长期的发展中,形成了自己的戒律体系。阐释道教根本教义的书,如《道教义枢》,介绍道教基础内容的书如《云笈七签》,都对戒律作了充分的阐释与介绍。唐代孟安排《道教义枢》说 “戒者,解也,界也,止也。能解众恶之缚,能分善恶之界,又能防止诸恶也。律者,率也,直也,慄也。率计罪愆,直而不枉,使惧慄也。”又复加解释说 “戒律者,戒,止也,法善也。止者,止恶,心口为誓,不作恶也。”“律者,终出于戒中,无更别目,多论罪报刑宪之科,如师制鬼,
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