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934年中国有二本道教史出版,一是许地山之《道教史》,二是傅勤家之《道教史概论》。至937年傅氏《中国道教史》出版,方被视为“我国部道教史”。东晋史学家常璩之《华阳国志》,记载道教五斗米道创立过程最详,曾被视为“中国最早的一部道教史”。但现代学术框架下的部,还是非傅氏莫属。学者葛兆光论近百年道教史研究,把傅勤家与许地山、陈垣、陈国符等名家并举。认为他们共同构建了中国道教史研究的“次历史性的变化”。道教之核心观念,是相信人经过一定修炼,可以长生不死,成为神仙。这是对道家思想中“得道成仙”思想的承袭与利用。鲁迅以为“中国的根柢全在道教”,认为懂得道教,也就“懂得中国的大半”。许地山在《道教史》中说唐之佛教思想、宋之佛儒思想均处“伟大时期”,但其间“道教之势力却压倒二教”。
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道教史 丛书名 民国珍本丛书 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
“道”的内容及其复杂,上至老庄的高尚思想,下至房中术。但大体来说,可以分为思想道和宗教方面的道。思想方面的道就是道家,饱含阴阳五行的玄理 宗教方面的道就是道教,包括方术符谶。道家思想是中国国民思想的中心,大有“仁者见之谓之仁,知者之谓之知,百姓日用而不知”的气概。
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阅读本书的理由 傅勤家说“儒畏天命,修身以俟;佛亦谓此身根法幻化,业不可逃,寿终有尽,道教独欲长生不死,变化飞升,其不信天命,不信业果,力抗自然,勇然何如哉!” 许地山说:“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。……是国民思想底中心,大有‘仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知’底气概。” 鲁迅说:“人往往憎和尚,憎尼姑,耶教徒,而不憎道士。懂得此理者,懂得中国的大半。” 建议以下人群阅读本书 宗教史专家或爱好者,道士或道教史专家,中国文化爱好者或反对者,“肉身成仙”之追求者或反对者,专家或一般文化人……
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