○《道德情操论》主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质和斯密以 公民的幸福生活 为目标的伦理思想。 ○斯密用同情的原理来解释人类正义感和其他一切道德情感的根源,来说明道德评价的性质,并以此为基础表明各种基本美德的特征,论述具有利己主义本性的个人应该怎样控制他的感情和行为,尤其是自私的感情和行为,以及怎样建立一个有确定的行为准则的社会。
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道德情操论(权威译本) 不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利已”,读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利已”。
《道德情操论》是斯密的伦理学著作,首次出版于1759年,斯密去世前共出版过六次。全书共有七卷构成,主要阐释的是道德情感的本质和道德评价的性质。斯密在该书中继承了哈奇森的道德感学说和休谟的同情论思想,形成了自己的道德情感理论。他反对神学家用天启 来说明道德的根源,而把他认为是人的本性中所有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其它一切道德情感的根源,来说明道德评价的性质,并以此为基础表明各种基本美德的特征。
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译者还有 钦北愚、朱钟棣、沈凯璋。本书根据伦敦833年版译出。书名原文 Thetheoryofmoralsentiments。本书共分七卷,内容包括 论同情、论相互同情的愉快、论通过别人的感情同我们自己的感情是否一致来判断它们是否合宜的方式等。
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亚当·斯密全集(全7卷) 2014年商务印书馆人文社科十大好书
商务印书馆的《亚当斯密全集》是斯密的作品在中国**次完整、系统地整理出版,全方位地体现这位伟大的经济学家、哲学家博大精深的思想体系。该套丛书是图书馆的收藏,也是了解西方经济学、哲学、伦理学的书。
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道德情操论(汉译名著本) 亚当斯密的传世佳作之一,是情感伦理学的早期代表作,对现代西方情感主义伦理学有重要影响。
《道德情操论》在斯密看来,个人利益是人们从事经济活动的出发点;而从利己出发从事经济活动的人,就是斯密所假设的 经济人 (主要是指资本家)。正因为斯密把利己主义作为 经济人 活动的根据,所以,西方某些研究者既把斯密看成是古典经济学的主要代表人物,又把他看作是一个信奉 适者生存 的被现金交易关系和残忍的竞争所支配的理论家。
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