本书是商务印书馆 日本丛书 中销量和口碑仅次于《菊与刀》的佳作。
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目前在我国的日本研究正深入到探讨日本的文化传统、民族特性对当代日本的影响之时,相信把《武士道》这本颇享盛名的著作译为中文以飨读者,或许不无意义。自然,由于《武士道》是在将近一个世纪之前写出来的,其中有些观点不免有过时之感,同时,由于作者本人的立场所限,有些观点也很值得商榷。
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新批校注红楼梦(全四册) 两代红学专家薪火相传,十五年厚积薄发,倾力批注红楼巨著,答疑解惑,揭明隐线,同读共赏红楼胜境。
本书采用程乙本,受胡适等人推崇,是1927-1982年间通行半个世纪的排印本。 本书底本使用北师大图书馆藏本,是启功先生称道之善本。 本书批语详尽、系统、严谨,总条目逾万,篇幅与正文相当。 本书批语凸显学术品格,关注阅读难点和诠释歧义,帮助读者准确理解经典文本。 本书首次对后四十回给予详尽、深入的评批。 本书主事者张俊主持校注的程甲本《红楼梦》曾获全国金钥匙奖,印行三十余万册。 本书评批校注阵容强大,参与者均为各大高校、科研院所的中坚力量。 《红楼梦》程乙本是程伟元、高鹗于乾隆五十七年(1792)壬子整理出版的 定本 ,版本特色相当突出。本书以北京师范大学图书馆所藏程乙本为底本,尊重该本文字原貌,同时参照诸本进行校注。全书写作历时十五年,由正文、前言、评批、校注及附图五部分组成,总条目逾万,总字
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《德福配享与信仰》为了深入分析比较古代报偿观与现代德福一致信仰的异质性,及其对当代中国社会重建道德信仰的现实意义,本书特别对中国传统天命观念下的德福一致信仰和康德德福配享学说进行了现代性伦理意义的分析考察。本书的研究工作极其严谨。
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新批校注红楼梦(全四册) 《红楼梦》程乙本是程伟元、高鹗于乾隆五十七年(1792)壬子整理出版的“定本”,版本特色相当突出。
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武士道(精装本) [日]新渡户稻造 著张俊彦 译 商务印书馆
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目前在我国的日本研究正深入到探讨日本的文化传统、民族特性对当代日本的影响之时,相信把《武士道》这本颇享盛名的著作译为中文以飨读者,或许不无意义。本书援引了许多西方的文学著作和典故,用对比的形式阐述和评论日本的传统武士道及其道德伦理思想。
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本书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时,有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少,为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人,因此,正如作者所说,他在介绍时,与别的外国的日本研究者至多只不过是个辩护律师不同,可以采取被告人的态度。
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新批校注红楼梦(全四册)(商务印书馆2013年度人文社科十大入围好书)
曹雪芹编著的《新批校注红楼梦(共4册)》内容介绍:《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》。全书以贾、王、史、薛四大家族为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线,围绕两个主要人物的感情纠葛,描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。同时,通过对这些爱情故事悲剧产生的社会环境的描绘,牵扯到封建社会政治、法律、宗教、妇女、道德、婚姻等方面的问题,昭示了封建社会末期的世态,暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶,歌颂了追求光明的叛逆人物,通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。
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推荐购买史书商书权书三合一的《日本战国群雄系列小说合集》(武田信玄 上杉谦信 织田信长 丰臣秀吉 德川家康) 本书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时,有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少,为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人,因此,正如作者所说,他在介绍时,与别的外国的日本研究者至多只不过是个辩护律师不同,可以采取被告人的态度。 与“ 以和为贵”的精神一样,“ 武士道”精神对于探究日本的价值与伦理也有着特别重要的意义。美国学者罗伯特 N 贝拉在《德川宗教:现代日本的文化渊源》中说:“这是因为武士体现了或应该体现了日本的中心价值,事实上武士道的伦理在德川时代及近代已成了国家伦理,至少占有了国家伦理的大部分。”而武士道所倡导的伦
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无限者的理念:儒耶对话与中西比较 朱汉民 张俊 主编 商务印书馆 汉语学界在儒家与基督教比较题域的新研究成果
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《武士道》一书是作者于899年在美国宾夕法尼亚州养病时,有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少,为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人,因此,正如作者所说,他在介绍时,与别的外国的日本研究者至多只不过是个“辩护律师”不同,“可以采取被告人的态度”。的确,我们在读到他所系统介绍的武士道的种种方。面时,颇有入木三分之感。同时,由于作者是为了向国外作介绍而写的,行文中大量引用了西方的历史和文学典故进行比较,所以就更便于外国读者阅读和理解。正因为如此,本书一出版就引起了外国读者的极大兴趣。据作者说,当时的美国总统西奥多·罗斯福不仅自己亲自读了此书,还以此书分赠其友人。光是本书的日本版从900年到905年的6年之间就重版了0次,本书还被译成了多种文字
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古典美学的复兴-巴尔塔萨神学美学的美学史意义 张俊 著 9787100101387 商务印书馆
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Product Details 基本信息 ISBN-13 书号 9787100101387 Author 作者 张俊 Format 版本 平装-胶订 Pages Number 页数 432页 Publisher 出版社 商务印书馆 Publication Date 出版日期 2013-08-01 Product Dimensions 商品尺寸 16开 Language 语种 其它(含多语) Book Contents 内容简介 本书核心目标旨在于从巴尔塔萨神学美学的宏大体系建构中论证古典美学的现代知识学合法性,即从巴尔塔萨神学美学体系中,剥露出古典美学的一种现代理论形态——现代的神学古典美学。通过对巴尔塔萨神学美学的古典美学性质的梳理,本书希望可以为古典美学传统的现代复兴确立一个范型,同时通过对这样一种梳理,初步勾勒出普世性之古典美学的一般本体论特征,并在此基础上进一步设计一种未来的现代性美学的哲学方案,以便达到真正复兴古典美学的目的,从
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《武士道》一书是作者于899年在美国宾夕法尼亚州养病时,有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少,为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人,因此,正如作者所说,他在介绍时,与别的外国的日本研究者至多只不过是个“辩护律师”不同,“可以采取被告人的态度”。的确,我们在读到他所系统介绍的武士道的种种方。面时,颇有入木三分之感。同时,由于作者是为了向国外作介绍而写的,行文中大量引用了西方的历史和文学典故进行比较,所以就更便于外国读者阅读和理解。正因为如此,本书一出版就引起了外国读者的极大兴趣。据作者说,当时的美国总统西奥多·罗斯福不仅自己亲自读了此书,还以此书分赠其友人。光是本书的日本版从900年到905年的6年之间就重版了0次,本书还被译成了多种文字
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