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孙子曰:兵者,国之大事也。死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五,校之以计而索其情:一日道,二日天,三日地,四日将,五日法。道者,令民与上同意也。故可与之死,可与之生而不诡也。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。 兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。
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泰山南北,黄海之滨,自古为中华文化的重要发祥地,也是历代军事家展示战争艺术的重要舞台。在几千年刀光剑影、硝烟战火之中,诞生或活跃在齐鲁大地上一的众多名人名家用浓墨重彩书写了中国的厚重历史,描绘了中国古近代波澜壮阔的战争画卷,也创造了充满着惊人智慧和博大精深内容的齐鲁兵学。如果说泰山自古以来被封为五岳之首,代表了中华山水文化的极高境界,齐鲁兵学则是“百家争鸣”伟大时代里兵学发展辉煌的象征。无论是从历史年代还是地理环境来看,作为中华文武之道的两位代表一一文圣孔子与武圣孙子都相距最近。以泰山为界,他们一鲁一齐,阳阴,倾毕生心血打造了推动中华传统文化发展的两只巨轮 儒学与兵学。《论语》以道德文教治理天下,勾画了中华文明的蓝图 《孙子》以智慧勇毅平定天下,阐明了东方兵学用兵制胜的途径。
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