新史学 第七辑 (中西史学思想比较研究,重点文章李约瑟的《中西方的人与自然法》,弗兰克安克斯密特的《历史的崇高分裂:或者我们怎样不再是我们》,同时特选登金寿福博士翻译的《普塔荷太普说教文》……)
中西史学思想的比较研究是必要的,也是困难的,是一个谜人又让人困惑的领域.古往今来的史家大多喜好以自身文化进行历史解释,不了解也不愿了解其他民族的历史经验,把自己的结论当做是超人类的,从而窒息了历史经验的多元化。由此有必要进行比较研究。比较研究无外乎从哲学的与经验的两个层面展开。就前者而言.是“能否把‘西方’和‘中国’加以‘同质化’(essentialize)和对立化。因为我们所面对的,不但是一个源远流长.而且也是多重层面的文化传统。譬如在中国,单以儒家的传统为例,就可明显地看出古典的儒学与产生于宋代以后的理学之间的差别。在西方的史学传统里,将着重其历史哲学的方面,以求找出一个模式来与其他史学思想传统做比较”。这是一项崇高且难以企及的目标.《新史学.第7辑》的一些文章则以具体的材料来阐述这一理论
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