从管理一家公司、领导一个社会组织,到操控一台政治机器,获得并保持权力的三个维度、五个法则。 独裁者生存的秘密是什么呢? 为什么改革总是如此困难? 为什么民主的美国会去推翻别国的民选政府? 为什么一个国家的自然资源越丰富,它就越不可能民主化? 为什么民主党欢迎非法移民却反对给高技术移民提供特别渠道? 为什么有些极权主义政权垮台了,而有些却仍在台上? 为什么独裁者国家的警察工资都比较低? 为什么某些穷国的税率比富国还高;或者为什么一个领袖花了大把军费却得到一支在国防上孱弱不堪、基本没用的军队。
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棋王 树王 孩子王 (莫言、贾平凹、王朔、王安忆、唐诺、朱天文、王德威、张大春等称赞有加)团购电话 4001066666转6
《棋王 树王 孩子王》是阿城先生公认的经典之作,屡次再版,好评不衰,奠定了其作为汉语写作界**作家的地位。 此次出版的是阿城先生亲自编订的**版本,增添了许多以往版本所不具备的内容。 相较于大陆以往出版过的版本,此次的新版**程度保留作品的原貌。
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共同的底线(新版) 著名学者秦晖对中国当代“问题”与“主义”的再认识!
在我们这里,共同的底线不是左、右派各自坚持的 公平 与 效率 的折中调和,也不是在 自由太多 与 福利太多 之间,寻找 既非自由放任,也非福利国家 的第三条道路。而是,争取**限度的自由权利与社会保障。 主义的底线 如果权力不产生于社会契约,不来自民主授予也不对公民负责,那就会造成:国家权力极大而责任极小,从而限制国家权力的自由主义要求与扩大国家责任的社会民主要求,根本就不可能构成对立。为了实现**限度的自由权利与社会保障,就需要有权责对应的民主体制 而这,就是现代左右派都必须持守的共同底线。 文化的底线 每个文化每种宗教都应当反对异端审判、异端镇压,反对原教旨主义神权专制(不是反对 原教旨 )。这就是作为文化多元共存基础的共同底线。 部门的底线 摆脱 以强制求私益 的 第四象限
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特别说明:因出版社原因,本书有江苏文艺和浙江人民两个版本,图书内容一致,封面一致,两个版本*发货,请读者知悉! 闾丘露薇、、任志强、蒋方舟、张力奋、宁财神、黄集伟、方泉倾情 用醒来的文化唤醒沉睡的制度 将过于霸道的声音拧小,将被屏蔽的声音放大,将司空见惯的思维方式打上一个问号,将盒子里的光释放 对国家之顽固,对普通人之麻木,乃至知识分子之矜骄说"不"!
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遍地风流 (莫言、贾平凹、王朔、王安忆、唐诺、朱天文、王德威、张大春等称赞有加)团购电话 4001066666转6
阿城先生经典短篇小说集,收录了70篇作者的短篇小说,其中有十多篇是之前版本的《遍地风流》没有,这次新添加的。
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美国秩序的根基 从三千年西方文明史中归纳美国的精神根基/ 深入理解美国文明这一人类历史上的独特现象
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中国古代的谣言与谶语 古人是如何利用谣谶蛊惑民众的? 《推背图》及其前前后后的那些符合“天意”的预言是怎么制造出来的?到底有多准?一种特殊的政治手段,一个怪异的文化门类。
◎古代大将行军为何好问所经地名? 各地的 天子气 究竟从何而来? 什么时候社会上会出现大量谣谶? 古代的谣谶主要靠哪种人传播? 诸多版本的《推背图》孰真孰假? 诗人会在全无觉悟的情况下写出预言自己祸福的诗谶吗? 司马迁为何以 刘邦斩白蛇 为天命,却拆穿 大楚兴,陈胜王 的舆论? ◎中国的文字自有其神妙之处,只是一个字,也能从形、音、义上随意发挥,说它是吉就是吉,说它是凶就是凶。字形可以象形、会意、拆散拼合,字音可以谐音、转韵,再加上方言、别字,字义上,中国的单字本来就是一词多义,再加上字的偏旁部首,互相通假,从这几个方面下手,就没有一个字不能被随意附会的。 ◎一种特殊的政治手段,一个怪异的文化门类。 ◎栾保群先生对古代谣谶整理研究的第三版修订。
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常识与通识 (莫言、贾平凹、王朔、王安忆、唐诺、朱天文、王德威、张大春等称赞有加)团购电话 4001066666转6
《常识与通识》是阿城先生公认的经典之作,屡次再版,好评不衰,奠定了其作为汉语写作界**作家的地位。 此次出版的是阿城先生亲自编订的**版本,增添了许多以往版本所不具备的内容。 相较于大陆以往出版过的版本,此次的新版**程度保留作品的原貌。
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阿城文集 平装 共七册 阿城先生多年以来各类文章集结出版 团购电话 4001066666转6
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保守主义思想:从伯克到艾略特 《美国秩序的根基》作者拉塞尔·柯克的另一部杰作,了解英美保守主义思想的之书
本书是一部着力清理保守主义思想谱系的著作,其内容可以概述为:以保守主义思想脉络的缕析为轴心,前以保守主义思想核心的凝练概括为导引,后以保守主义面对衰颓的当代复兴为支援,从而为保守主义绘制了一幅由史及论的完整图景。这是保守主义在其思想演进中被忽视的思想史之溯源及流的重要工作,就此而言,作者柯克被人恰如其分地称之为 赋予保守派以身份 的思想家。 全书开篇就明白无误地确立了 考究保守主义观念 的宗旨,但柯克从来就没有给保守主义下过一个简明扼要的定义。因为这样会使柯克陷入一个反讽的境地: 将深邃精妙的观念体系浓缩成几句大言不惭的短语 。因此,概要勾勒保守主义的宗旨,便成为履行著述承诺又不自陷悖谬的适宜进路。 继而,柯克首先论述了伯克的思想,认为伯克是现代保守主义的奠基人。伯克之后,以时间
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威尼斯日记 (莫言、贾平凹、王朔、王安忆、唐诺、朱天文、王德威、张大春等称赞有加)团购电话 4001066666转6
《威尼斯日记》是阿城先生公认的经典之作,屡次再版,好评不衰,奠定了其作为汉语写作界**作家的地位。 此次出版的是阿城先生亲自编订的**版本。 相较于大陆以往出版过的版本,此次的新版**程度保留作品的原貌。
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闲话闲说 (莫言、贾平凹、王朔、王安忆、唐诺、朱天文、王德威、张大春等称赞有加)团购电话 4001066666转6
《闲话闲说》是阿城先生公认的经典之作,屡次再版,好评不衰,奠定了其作为汉语写作界**作家的地位。 此次出版的是阿城先生亲自编订的**版本。 相较于大陆以往出版过的版本,此次的新版**程度保留作品的原貌。
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说魂儿(修订版) 阴间知识百科指南。 将鬼魂当作正经学问研究的*人。 探寻幽冥界的魂灵,揭秘阳世间的人性!
探寻幽冥界的魂灵,揭秘阳世间的人性 睡梦中魂灵四处游荡时,是谁在看守人的躯壳,维持人的生命? 人死之后,魂灵归于何处? 倘若被冥界错抓,魂灵是否有机会再返躯壳重新做人? 门第、礼数、法制等还能束缚鬼魂吗? 魂灵在去 见阎王 途中,是踽踽独行还是由冥界公差押送? 走阴 之人需要具备哪些条件? 三魂七魄 在躯壳中如何分工?怎样维持平衡? 为何常有魂灵借用别人的躯壳重生?
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风容(旅美作家张宗子千锤百炼读书随笔,博观而约取,不改其乐) 旅美作家张宗子千锤百炼读书随笔,博观而约取,不改其乐
◎延续了书话文章的写作路径,娓娓道来,从容睿智。博学但不晦涩,平易却有深味。 ◎博览中外作家,擅长举一反三,看似闲话闲说,却都是沉潜历练的结果。 ◎融知识、趣味、洞见、情怀为一体,心地纯粹,儒雅通达。
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文化不是味精 (莫言、贾平凹、王朔、王安忆、唐诺、朱天文、王德威、张大春等称赞有加)团购电话 4001066666转6
阿城先生全新作品! 收录的文章为阿城先生亲自选定,其中许多篇目为阿城先生独家提供,从未见于国内报刊或网络。体例也为阿城先生亲自编订,权威性自不待言。
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中国古代的统治艺术 :〈淮南子·主术〉研究 “孔子文化奖”得主深度剖析中国古代的皇帝是如何统治臣民的?
◎安乐哲教授的学术研究范围主要是中西比较哲学,其对中国哲学独特的理解和翻译方法改变了一代西方人对中国哲学的看法。 ◎ 中国的学者为什么要去读一位西方学生谈论中国文化的《淮南子》的那些东西呢?中国有句俗语说: 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 具体地讲,虽然所有的文化传统及历史时代都是复杂多样的,但是它们都建立在某种基本的、 而且往往是未揭明的设想上,这些设想赋予了它们各自特殊的发生之同一性和延续性。 这些设想虽则对于了解文化来说是非常之重要,然而往往是当局者迷,只有从特定的传统或时代的外部去观察,才能看得较为清楚。
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董鼎山口述历史(中西文化交流使者眼中不一样的中美历史) “美国文学大使”、纽约国际文化艺术中心“终身成就奖”获得者、 著名翻译家董乐山之兄 ——董鼎山 生前*后谈话和回忆
1.董鼎山所经历的美国总统:罗斯福、杜鲁门、肯尼迪、卡特、布什父子、克林顿、奥巴马,都有视角独特的精彩讲述。 2.董鼎山喜欢的中国作家:巴金、穆时英、李金发、钱锺书、张爱玲、芦焚(师陀)、王蒙、张洁、刘心武、王安忆、冯骥、莫言等;董鼎山喜欢的外国作家:大仲马、小仲马、托尔斯泰、契诃夫、肖洛霍夫、纪德、巴尔扎克、莎士比亚、弥尔顿、狄更斯、萨克雷、杰克 伦敦、马克 吐温、海明威等,其中巴金对他的影响*。 3.董鼎山眼中的弟弟董乐山,的确与众不同,看看他们兄弟之间为何反目。
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透过私人回忆的滤镜,消失的故乡变得清晰起来以温暖而诗意的书写,完成在现实中落空的抵达 陈思呈的文字富有灵性,能将日常事物中潜藏的质感擦亮。仿佛旧时光借了她的语气声调,开口述说它们自己的故事。
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《常识与通识》是阿城先生公认的经典之作,屡次再版,好评不衰,奠定了其作为汉语写作界**作家的地位。 此次出版的是阿城先生亲自编订的*版本,增添了许多以往版本所不具备的内容。 相较于大陆以往出版过的版本,此次的新版*程度保留作品的原貌。
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手艺人、智者、百科全书式的杂家阿城。举凡写作、电影、音乐、绘画、收藏、摄影、文坛掌故,无所不精、无所不谈 阿城先生全新作品! 收录的文章为阿城先生亲自选定,其中许多篇目为阿城先生独家提供,从未见于国内报刊或网络。体例也为阿城先生亲自编订,权威性自不待言。
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未完成的悲剧:周作人与霭理士 青年学者、诗人戴潍娜纪念五四运动百年献礼之作; 使周作人令学界和世人争论不休的玄奥暧昧,终于得到一次澄清!
霭理士是维多利亚晚期的性学先驱,沉没的一代思想大师,被称作他所处的时代里*文明的人。这位性学先驱,同时也是*后的博物学家,努力将诸如道德起源、生物学、性学、儿童学、医学、妖术史、民俗学等文理知识海纳百川汇入自己的学术版图。他以 性 为*本质的捷径,单刀直入借此解放人类的道德。 英国哲学家罗素赞美霭理士的巨著是 少有的令人放心的杰作 。社会学家潘光旦对霭理士敬仰如师,自称 私淑于今二十年 。周作人则终其一生宣称霭理士是对他影响*的思想家。 霭理士与周作人,仿佛一对精神上的双生子,皆为荡子与贤人的矛盾体。现代中国社会仿佛一则巨大的语病。隔着无际时空的霭理士,站在周作人这个 语病 背后,如同告解室里静静聆听的精神分析师。 一个人和他的镜子跳舞,一个人和他的替身跳舞。正如在巴赫的平衡
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观念的水位 刘瑜 《民主的细节》送你一颗子弹可能性的艺术作者新作 用醒来的文化唤醒沉睡的制度 人文社科散文随笔读物 正版 全新正版书籍 正规发票 多仓就近发货
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共同的底线(新版)//秦晖,汉唐阳光/出品(部分套装图书为单本价格,下单前咨询)
¥51.00定价:¥153.00 (3.34折)
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田园诗与狂想曲:关中模式与前近代社会的再认识(第三版)(中国农民学研究开山之作)
◎本书是中国农民学研究的开山之作,不管是现在还是将来,研究农民学不得不看的力作。 ◎ 现今 三农 问题的解决,也可以从书中找到某些答案。 ◎ 此次修订,增加了第三版序言,以及附录 传统乡村社会中的土地关系:关于传统租佃制若干问题的商榷 。
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扪虱谈鬼录(修订版) 一本“鬼”知识的百科指南!虽言鬼物,实击人性。鬼不在地下,“鬼”在人间。
荒腔野调说鬼事,嬉笑怒骂论人情。 以侦探般的眼光爬梳典籍,搜罗异事,揪出那些可悲可笑、可怕可爱又可叹的鬼! 其实有些虚妄的东西自有其存在的合理性,正如某些供于庙堂、昭示天下的一本正 经的东西本来就是虚妄一样。
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一个戴灰帽子的人(《作家文摘》2014年度十大影响力图书获奖作品)
◆在特赦战犯时被摘掉“右派帽子”,我得以侥幸回城 ◆从“人还在,心不死”到一个苟活者的随波逐流 ◆主食、副食都不够吃了,小官僚们却在一旁大吃大喝 ◆戴着枷锁跳舞,职务写作也劳而无功 ◆他在朝鲜战场上获得的军功章,塞了别人的牙缝 ◆幸存在历史的夹缝里,却常忘了自己的政治身份 ◆一九六五年初冬的晋西南之行,给我的“前文革时代”画了句号
¥24.70定价:¥38.00 (6.5折)