物性论-汉译经典名著 系统阐述古希腊罗马的原子唯物论的著作;“真正罗马的史诗诗人”卢克莱修传世作品;幸福在于摆脱对神和死亡的恐惧,得到精神的安宁和心情的恬静。
1 )古罗马流传下来一部系统阐释原子唯物论的著作 《物性论》阐述了伊壁鸠鲁的原子论,提出 无物能由无中生,无物能归于无 的唯物主义观点,并且批判灵魂不死和灵魂轮回说及神创论,认为世界是可知的,驳斥认为世界不可认识的不可知论。 2 )全书融哲学、科学与诗歌为一体 《物性论》共分为六卷,分别论述了物体和虚空,自然及其规律,灵魂、感觉和情欲,天体的生灭和人类的起源以及其他一些异常现象的由来。全书依据德谟克利特开创的原子唯物论,以大量事例阐明伊壁鸠鲁的学说,批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论,将朴素唯物主义的观点贯彻于对自然、社会和人类灵魂的本性及规律的认识。 3 )一部抛弃炫耀深奥聪明观念的一部枯燥的哲学论著 卢克莱修在长诗中说,每个人应有像这样的一个生命:应该得到一个可靠的
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物性论-汉译经典名著 (古罗马)卡鲁斯 著,方书春 译【正版保证】. 全国三仓发货,物流便捷,正版书放心购买!
)古罗马流传下来一部系统阐释原子唯物论的著作 《物性论》阐述了伊壁鸠鲁的原子论,提出“无物能由无中生,无物能归于无”的唯物主义观点,并且批判灵魂不死和灵魂轮回说及神创论,认为世界是可知的,驳斥认为世界不可认识的不可知论。 )全书融哲学、科学与诗歌为一体 《物性论》共分为六卷,分别论述了物体和虚空,自然及其规律,灵魂、感觉和情欲,天体的生灭和人类的起源以及其他一些异常现象的由来。全书依据德谟克利特开创的原子唯物论,以大量事例阐明伊壁鸠鲁的学说,批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论,将朴素唯物主义的观点贯彻于对自然、社会和人类灵魂的本性及规律的认识。 )一部抛弃炫耀深奥聪明观念的一部枯燥的哲学论著 卢克莱修在长诗中说,每个人应有像这样的一个生命:应该得到一个可靠的对宇宙的理解以及生存
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物性论-汉译经典名著 (古罗马)卡鲁斯 著,方书春 译【正版保证】. 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
)古罗马流传下来一部系统阐释原子唯物论的著作 《物性论》阐述了伊壁鸠鲁的原子论,提出“无物能由无中生,无物能归于无”的唯物主义观点,并且批判灵魂不死和灵魂轮回说及神创论,认为世界是可知的,驳斥认为世界不可认识的不可知论。 )全书融哲学、科学与诗歌为一体 《物性论》共分为六卷,分别论述了物体和虚空,自然及其规律,灵魂、感觉和情欲,天体的生灭和人类的起源以及其他一些异常现象的由来。全书依据德谟克利特开创的原子唯物论,以大量事例阐明伊壁鸠鲁的学说,批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论,将朴素唯物主义的观点贯彻于对自然、社会和人类灵魂的本性及规律的认识。 )一部抛弃炫耀深奥聪明观念的一部枯燥的哲学论著 卢克莱修在长诗中说,每个人应有像这样的一个生命:应该得到一个可靠的对宇宙的理解以及生存
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有货正版 外国文艺1984年第4期总37期 收集扎米亚京小说集 德吕翁小说集 赖 提图斯·卢克莱修·卡鲁斯 译林出版社
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物性论-汉译经典名著 译林出版社 9787544749558 系统阐述古希腊罗马的原子唯物论的著作;“真正罗马的史诗诗人”卢克莱修传世作品;幸福在于摆脱对神和死亡的恐惧,得到精神的安宁和心情的恬静。
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汉译经典:物性论,提图斯·卢克莱修·卡鲁斯著,方书春译,译林出版社
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汉译经典038-物性论 (古罗马)提图斯?卢克莱修?卡鲁斯 译林出版社【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《汉译经典 物性论》是古罗马留传下来的好部系统阐述原子唯物论的著作。长诗阐述了伊壁鸠鲁的原了论,提出了“无物能由无中生,无物能归于无”的唯物主义观点,并且批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论,认为世界是可知的,驳斥了认为世界不可认识的不可知论。卢克莱修还往长诗中描写了万物和人类的起源,歌颂人类文明,对人类前途充满信心,马克思称他为“真正罗马的史诗诗人”。
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)古罗马流传下来一部系统阐释原子唯物论的著作 《物性论》阐述了伊壁鸠鲁的原子论,提出“无物能由无中生,无物能归于无”的唯物主义观点,并且批判灵魂不死和灵魂轮回说及神创论,认为世界是可知的,驳斥认为世界不可认识的不可知论。 )全书融哲学、科学与诗歌为一体 《物性论》共分为六卷,分别论述了物体和虚空,自然及其规律,灵魂、感觉和情欲,天体的生灭和人类的起源以及其他一些异常现象的由来。全书依据德谟克利特开创的原子唯物论,以大量事例阐明伊壁鸠鲁的学说,批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论,将朴素唯物主义的观点贯彻于对自然、社会和人类灵魂的本性及规律的认识。 )一部抛弃炫耀深奥聪明观念的一部枯燥的哲学论著 卢克莱修在长诗中说,每个人应有像这样的一个生命:应该得到一个可靠的对宇宙的理解以及生存
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《汉译经典 物性论》是古罗马留传下来的好部系统阐述原子唯物论的著作。长诗阐述了伊壁鸠鲁的原了论,提出了“无物能由无中生,无物能归于无”的唯物主义观点,并且批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论,认为世界是可知的,驳斥了认为世界不可认识的不可知论。卢克莱修还往长诗中描写了万物和人类的起源,歌颂人类文明,对人类前途充满信心,马克思称他为“真正罗马的史诗诗人”。
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汉译经典:物性论 提图斯·卢克莱修·卡鲁斯 译林 9787544749558
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汉译经典:物性论 提图斯·卢克莱修·卡鲁斯 译林 9787544749558
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《汉译经典 物性论》是古罗马留传下来的好部系统阐述原子唯物论的著作。长诗阐述了伊壁鸠鲁的原了论,提出了“无物能由无中生,无物能归于无”的唯物主义观点,并且批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论,认为世界是可知的,驳斥了认为世界不可认识的不可知论。卢克莱修还往长诗中描写了万物和人类的起源,歌颂人类文明,对人类前途充满信心,马克思称他为“真正罗马的史诗诗人”。
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《汉译经典 物性论》是古罗马留传下来的好部系统阐述原子唯物论的著作。长诗阐述了伊壁鸠鲁的原了论,提出了“无物能由无中生,无物能归于无”的唯物主义观点,并且批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论,认为世界是可知的,驳斥了认为世界不可认识的不可知论。卢克莱修还往长诗中描写了万物和人类的起源,歌颂人类文明,对人类前途充满信心,马克思称他为“真正罗马的史诗诗人”。
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