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元曲的内涵有广义与狭义之分,前者包括元杂剧和元散曲,后者单指元散曲。本书是元散曲的选本。散曲在元代被称做“乐府”、“歌曲词章”,表明这是一种音乐文学,是歌曲的唱词。它是金元时期在北方歌谣俗曲的基础上发展起来的新诗歌形式。它成长繁荣的环境是金元时期的城镇,它的作者虽然也是达官显宦,但大多数是中下层文人和民间艺人,演唱者大多是勾栏里的,所以,它有浓郁的市井色彩,几乎可以说是一种市民文学。
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韩愈这个名字,在当今中国老百姓中间并不陌生。稍稍有文化素养的人都读过他的《师说》、《马说》这类篇章,连幼儿园大班的小朋友也跟着老师朗诵过“天街小雨润如酥”这首绝句,即便没有读过韩愈的诗文,但说起话来也往往不自觉地夹带着“业精于勤”、“佶屈聱牙”、“动辄得咎”之类出自韩愈散文里的成语。韩愈离我们很远,又似乎很近。作为中唐韩孟诗派的开拓者、古文运动的、儒家思想承前启后的大儒,韩愈在中国文学史、思想史上的地位,是早已确定了的。自韩愈死后000多年来,研究韩愈思想和创作的著述,其数量不知超过韩愈著作本身多少倍。然而,在这么多著述中,尚无一部关于韩愈生平的文学传记。辽海出版社拟出版这样一部传记,以填补这个缺憾。我为这个计划所鼓舞,不自量力,欣欣然、亦惶惶然接受了这个任务。,当我将这部书稿
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《古文百篇译注评》是辽海出版社“中国古典诗词译注评”书系的新品种。它为正在学习的古文的中学生、大学生及古文爱好者而作,是一种普及读物、一本教学参考书。这百篇作品,全部是入选中学或大学语文教材的名篇,具有典范性。其中除几篇赋和志怪之外,其余都是纯粹意义上的散文,包括论、说、记、传、叙、序、言、书、表、疏、解、铭、志、祭文等古代文体。题目,大部分是作者原拟的,一些节录的篇章的题目,则由选家所拟。关于编排。先秦部分以著作为纲,先排诸子散文,后排史传散文,各以著作产生的年代先后为序。秦汉及汉以后部分,以作家为纲,以作家出生年代先后为序。为帮者理解作品,原文之前,有作者简介。
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