时至今日,某种与文明发展进程相关的系统性危机已轮廓初现。所谓“系统性危机”,是相对于“局部危机”或“危机个案”而言的,它指该危机的内在性、倾向性和进行性的总体特征。也就是说,“系统性危机”并不会因为某一个或某一类问题得到解决而消失,它恰恰是在一步步解决问题的历史过程中积累起来的。 “文明”是什么?文明就是人类的灯蛾之火。“文明史”是什么?文明史就是一部人祸逐步取代天灾的悲情史。“文明成就”是什么?一言以蔽之,把任何事情都越解决越多、也越解决越糟。“文明的意义”是什么?质言之,让人类这个至弱载体以滑稽的灵慧方式为自然衰变进程作*后笔注脚!
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时至今日,某种与文明发展进程相关的系统性危机已轮廓初现。所谓 系统性危机 ,是相对于 局部危机 或 危机个案 而言的,它指该危机的内在性、倾向性和进行性的总体特征。也就是说, 系统性危机 并不会因为某一个或某一类问题得到解决而消失,它恰恰是在一步步解决问题的历史过程中积累起来的。 文明 是什么?文明就是人类的灯蛾之火。 文明史 是什么?文明史就是一部人祸逐步取代天灾的悲情史。 文明成就 是什么?一言以蔽之,把任何事情都越解决越多、也越解决越糟。 文明的意义 是什么?质言之,让人类这个至弱载体以滑稽的灵慧方式为自然衰变进程作最后笔注脚!
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人类文明目下遭遇严重考验,灾祸频发,环境污染,资源告急,人类在自然面前显得不堪,困惑、恐惧、惊疑,不免反思,这究竟是文明演进的正常波折,还是源于我们对内在规律懵懂不明?作者一心谋求拆解东方思想史与西方哲学史所遗留下来的最根本的疑难问题,研究人类本性的源头和人类命运的归宿。在《物演通论》一书中。作者提出“递弱代偿衍存原理”,揭示人的存在、人的精神和人的社会这三大系统的根本规律,而这册《人类的没落》,抽取了作者几篇别致文章,或与忠实读者呼应,或独立论述人体保健之本,或简述哲学史纲要,既可较为轻松地窥见作者的系统观点,又能避开其艰涩烦难的哲学论证。全书的要旨,惟在对人类现行的“进步论”与“发展观”提出质疑,并为人类社会的系统性危机、灾难化前景及其加速度趋势敲响警钟。至于作者逻辑建
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人类的没落 王东岳 陕西人民出版社 9787224093988
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物演通论 【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《物演通论(第3版)》糅合东方“天人合一”之思想与西方。“逻辑思辨”之方法于一体提出和论证了“递弱代偿法则”及其“系统现象形态” 宇宙演运即造成物类衰变,生物进化就导致种系残弱,文明前行则促进入寰危机 精神增益是载体趋弱的反比变量,信息扩张是物演分化的边际效应,知识拓展是背离本真的天然尺度 社会结构是自然实体结构的一脉延伸,文明现象是生物智质代偿的后续恶果,历史进步是人类自取祸殃的必由之路。上述观点无不与当前全人类的各种主流意识形态相左,也无不与当前全世界高度文明发展所致的危机形势(诸如环境污染、资源耗竭、生态破坏、气候异常、大规模毁灭性泛滥以及恐怖主义争端激化等诡异现实)丝丝相扣。读罢此作,不能不令人掩卷长思。故,可视其为“人文存亡之道”的基础理论。
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《物演通论(第3版)》糅合东方“天人合一”之思想与西方。“逻辑思辨”之方法于一体提出和论证了“递弱代偿法则”及其“系统现象形态” 宇宙演运即造成物类衰变,生物进化就导致种系残弱,文明前行则促进入寰危机 精神增益是载体趋弱的反比变量,信息扩张是物演分化的边际效应,知识拓展是背离本真的天然尺度 社会结构是自然实体结构的一脉延伸,文明现象是生物智质代偿的后续恶果,历史进步是人类自取祸殃的必由之路。上述观点无不与当前全人类的各种主流意识形态相左,也无不与当前全世界高度文明发展所致的危机形势(诸如环境污染、资源耗竭、生态破坏、气候异常、大规模毁灭性泛滥以及恐怖主义争端激化等诡异现实)丝丝相扣。读罢此作,不能不令人掩卷长思。故,可视其为“人文存亡之道”的基础理论。
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《物演通论(第3版)》糅合东方“天人合一”之思想与西方。“逻辑思辨”之方法于一体提出和论证了“递弱代偿法则”及其“系统现象形态” 宇宙演运即造成物类衰变,生物进化就导致种系残弱,文明前行则促进入寰危机 精神增益是载体趋弱的反比变量,信息扩张是物演分化的边际效应,知识拓展是背离本真的天然尺度 社会结构是自然实体结构的一脉延伸,文明现象是生物智质代偿的后续恶果,历史进步是人类自取祸殃的必由之路。上述观点无不与当前全人类的各种主流意识形态相左,也无不与当前全世界高度文明发展所致的危机形势(诸如环境污染、资源耗竭、生态破坏、气候异常、大规模毁灭性泛滥以及恐怖主义争端激化等诡异现实)丝丝相扣。读罢此作,不能不令人掩卷长思。故,可视其为“人文存亡之道”的基础理论。
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物演通论 子非鱼(王东岳)【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
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