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本书是塞涅卡写给他的朋友吕西里阿的24封信的一个选集,内容涉及人生的各个方面,以谈友谊为主线,兼及疾病、痛苦、死亡、读书、旅游、演说、饮酒等等,只有很少的篇幅是专门讲哲学、文风和介绍科村。识的,但也道来轻松愉快,毫无板起面孔说教的架势。信件大多以作者自身或另外某人一个经历开头,接着从哲理上对之进行严肃的反思和深入的分析,在叙事和说理的过程中,作者发表了很多得自细致观察和深刻思考的洞见,给我们提供了大量的极富人生哲理的警句、箴言。从这些书简中,我们也可以看到当时奴隶主贵族们骄奢霪逸的生活方式,塞涅卡对它的谴责,以及当时的某些风气和科学技术等。作者是个斯多葛主义者,但他不囿于自己学派的观点,不拘一家之言,多处引用伊壁鸠鲁的思想。他的那些格言式的陈述,具有极大的感染力,给我们以深深
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塞涅卡的斯多葛主义实际上是一种宗教信仰,这种信仰为在这个世界里的人们提供了力量和安慰。 (美)乔治·H·萨拜因《政治学说史》 塞涅上是帝国时期斯多葛学派的领袖,他是尼禄的导师,他之所以有名,是因为他的悲惨命运,他还作为悲剧诗人,展示了他那学派所主张的严峻的生活概念。 (德)文德尔斑《哲学史教程》 塞涅卡是被后代根据他那可敬的箴的箴言来加以译判的,而不是根据他那颇为可疑的行为来加以评判的。 B·罗素《西方哲学史》 塞涅卡致吕西里阿的信是分散的片段式的沉思录。 (英)弗兰西斯·培根 斯多葛派指出,人类自由的本质在于遵循世界的规律性。人们不能避开世界的规律性,即必然性。人
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本书是塞涅卡写给他的朋友吕西里阿的24封信的一个选集,内容涉及人生的各个方面,以谈友谊为主线,兼及疾病、痛苦、死亡、读书、旅游、演说、饮酒等等,只有很少的篇幅是专门讲哲学、文风和介绍科村。识的,但也道来轻松愉快,毫无板起面孔说教的架势。信件大多以作者自身或另外某人一个经历开头,接着从哲理上对之进行严肃的反思和深入的分析,在叙事和说理的过程中,作者发表了很多得自细致观察和深刻思考的洞见,给我们提供了大量的极富人生哲理的警句、箴言。从这些书简中,我们也可以看到当时奴隶主贵族们骄奢霪逸的生活方式,塞涅卡对它的谴责,以及当时的某些风气和科学技术等。作者是个斯多葛主义者,但他不囿于自己学派的观点,不拘一家之言,多处引用伊壁鸠鲁的思想。他的那些格言式的陈述,具有极大的感染力,给我们以深深
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塞涅卡的斯多葛主义实际上是一种宗教信仰,这种信仰为在这个世界里的人们提供了力量和安慰。 (美)乔治·H·萨拜因《政治学说史》 塞涅上是帝国时期斯多葛学派的领袖,他是尼禄的导师,他之所以有名,是因为他的悲惨命运,他还作为悲剧诗人,展示了他那学派所主张的严峻的生活概念。 (德)文德尔斑《哲学史教程》 塞涅卡是被后代根据他那可敬的箴的箴言来加以译判的,而不是根据他那颇为可疑的行为来加以评判的。 B·罗素《西方哲学史》 塞涅卡致吕西里阿的信是分散的片段式的沉思录。 (英)弗兰西斯·培根 斯多葛派指出,人类自由的本质在于遵循世界的规律性。人们不能避开世界的规律性,即必然性。人
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塞涅卡的斯多葛主义实际上是一种宗教信仰,这种信仰为在这个世界里的人们提供了力量和安慰。 ——(美)乔治·H·萨拜因《政治学说史》 塞涅上是帝国时期斯多葛学派的领袖,他是尼禄的导师,他之所以有名,是因为他的悲惨命运,他还作为悲剧诗人,展示了他那学派所主张的严峻的生活概念。 ——(德)文德尔斑《哲学史教程》 塞涅卡是被后代根据他那可敬的箴的箴言来加以译判的,而不是根据他那颇为可疑的行为来加以评判的。 ——B·罗素《西方哲学史》 塞涅卡致吕西里阿的信是分散的片段式的沉思录。 ——(英)弗兰西斯·培根 斯多葛派指出,人类自由的本质在于遵循世界的规律性。人们不能避开世界的
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塞涅卡的斯多葛主义实际上是一种宗教信仰,这种信仰为在这个世界里的人们提供了力量和安慰。塞涅卡是帝国时期斯多葛学派的领袖,他是尼禄的导师,他之所以有名,是因为他的悲惨命运,他还作为悲剧诗人,展示了他那学派所主张的严峻的生活概念。斯多葛派指出,人类自由的本质在于遵循世界的规律性。人们不能避开世界的规律性,即必然性。人应当服从这种必然性,并且人类的自由也只能是这种自源的服从。
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