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“这套丛书生动易懂,每本书均列举了一百个典型案例,涵盖了农村生活中*常见的法律问题,为广大农村干部群众提供了有效指引。” ——杨立新(中国人民大学法学院教授,博士生导师,民商事法律科学研究中心主任) “农村普法,宜从村官开始。让依法办事和村民自治,成为农村干部与群众共同的生活方式。” ——于建嵘(中国社会科学院农村发展研究所教授,社会问题研究中心主任) “法制建设是社会主义新农村建设的重要组成部分,村官学法这套丛书通过案例解析法律,贴近农村生活,对广大农村的法制建设会起到积极引导作用。” ——郑风田(中国人民大学农业与农村发展学院教授,博士生导师,副院长)
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《中国的儒学统治:既得利益抵制社会变革的典型事例》由中国人民出版社出版。刘先生在三十几岁的青年时期能写成这本力作,得益于他坚实的文史基础,尤其是受教于潘光旦、吴文藻、费孝通、冯友兰诸位名师,既掌握了西方社会学分析社会问题的实证方法,又熟悉我国传统的治学路径,对儒学经典十分熟悉。所以他对近两千年来中国儒学的统治能够作出鞭辟入里、直捣黄龙的条分缕析,令人信服地认清了中国儒学促成的官儒一体的既得利益集团如何抵制社会变革,阻碍中国工业化、现代化的进程。
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中国的儒学统治 既得利益抵制社会变革的典型事例 刘绪贻 叶巍 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
自西汉武帝时罢黜百家、独尊儒术以来,中国皇室日益依靠、重视、奖掖儒生,扩大儒生阶层,儒生则通过研习、讲述、演绎儒学,极力为皇权辩护,扩大和强化皇权,并使皇权神圣化 皇室和儒生阶层逐渐从儒学中获取日益深厚的既得利益。为保护和扩大他们的既得利益,也是从西汉起,皇室和儒生阶层就相互合作以抑制和镇压其他学说和社会裙体(比如工商业者、科技工作者、游侠等),使中国社会永远处于一种靠皇权和宗法制度维持秩序的小农经济状态。这种统治阶级各组成部分既得利益一致社会分层模式,使得统治阶级既得利益成为一种很强大的抵制社会变革的力量。这就是儒学在中国统治二千余年的原因,也是中国社会难以实现工业化、现代化的很重要的原因。
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