周振甫译注别集-----苏洵散文选 (宋)苏洵 著,周振甫 译注 江苏教育出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
方籍之渡河,沛公始整兵向关,籍于此时,若急引军趋秦,及其锋而用之,可以据咸阳,制天下。不知出此,而区区与秦将争一旦之命。……楚虽百战百胜,尚何益哉?故曰:兆垓下之死者,钜鹿之战也。 ——苏洵《项籍》 项羽的失败,在章邯投降后,项羽在新安夜击坑秦兵二十余万,于是秦降将章邯、司马欣、董翳三人为秦人民所憎恨。到刘邦用韩信,从汉中起兵,进攻三秦时,人民都归向刘邦,很快安定三秦。这是项羽坑杀秦降卒二十余万的结果,不是项羽救赵的失策所造成的结果。 ——周振甫译 苏洵对褒贬与赏罚既混淆不清,对记“孔子卒”与记大夫卒的不同,也议论不确。苏洵又说:“迁固之史有是非而无赏罚。”因为苏洵把褒贬说成赏罚,所以说无赏
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《周易》译注—周振甫译注别集 周振甫译注. 全国多仓发货,物流便捷,正版保证,欢迎选购!
八卦分阴阳两类:乾、震、坎、艮为阳卦,因为这四卦是用三画及五画组成,三与五都是奇数,奇数是阳,故称阳卦。坤、巽、离、兑是阴卦,因为这四卦用六画及四画组成,六与四是偶数,偶为阴,所以这四卦是阴卦。《易传》又以阳为刚,阴为柔,《彖传》因此以阳卦象刚性之物,以阴卦象柔性之物。乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为译,这是八卦的基本卦象。 一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。 仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。 ——《周易·系辞上传》 一阴一阳是对立转化称做道,继承它的是善,成就它的是本性。仁人看见它叫做仁,智者看见它叫做智,百姓每天在用它而不认识,所以认识君子之道的少了。
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《洛阳伽蓝记》译注 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《洛阳伽蓝记》和《世说新语》、《水经注》以及《颜氏家训》并称为南北朝文学四大巨著,书中详细记载了当时洛阳佛寺四十余年的兴衰史,遍数洛阳各大佛寺的来历、规模、建制以至奇谈怪闻等情况,同时兼及北魏王朝的政治、经济、文化、民俗、风土人情和掌故传说等各个方面,具有很高的文学价值和史学价值。周振甫先生以学者周祖谟先生的校释本为基础,将《洛阳伽蓝记》全文译成现代汉语,同时作了详细注解,为我们欣赏和研究这部巨著提供了一个不可多得的范本。
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《文心雕龙》译注—周振甫译注别集【正版图书,满额减】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
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古代战纪选 周振甫 注 江苏教育出版社【无忧售后 放心购买】
于是谢石等诸军,水陆继进。秦王坚与阳平公融登寿阳城望之,见晋兵部阵严整,又望八公山上草木,皆以为晋兵,顾谓融曰:“此亦勍敌,何谓弱也!”怃然始有惧色。 ——司马光《通鉴·晋纪》 前秦君主苻坚统一了北方,表面上很强大,实际上是危机四伏。……当时东晋内部团结,军队虽少,战斗力却很强。……谢玄正确地掌握战略防御原则……使秦兵全面崩溃,取得了决定性的胜利。 ——周振甫评
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一百首爱国诗词 周振甫译注别集 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书正编精选至现代爱国诗词百首,反映两千多年来中华民族敢于反抗外来侵略、维护民族尊严和领土完整的爱国精神 副编另收选描绘祖国大好河山的山水诗、思乡诗二十五首。所选作品皆为历代诗坛大家和历史上有影响的军事家、政治家所作,以及一些民间传诵、脍炙人口的作品。周振甫先生旁征博引,对其中的疑难词句作了阐释和说明 并结合作者的经历和时代背景,对所选作品的内容作了简要介绍。本书通俗易懂,从中可感受到中国人自古以来强烈的爱国主义热情。
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古代战纪选 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
这篇战纪载在古代历史著作《左传》、《史记》和《通鉴》里,它们是历史资料,又是散文名篇,具有高度的思想性和艺术技巧。作者通过具体历史的途述,告诉我们,战争的胜败不决定于兵力的多寡,而决定于人心的向背、战前的政治准备和指挥的正确或错误。这些战纪的剪裁和结构、事件的叙述,人物的刻画,语言的提炼,都有高度的成就。我们可以从中学习怎样去粗取精、去伪存真的手法,怎样把零碎的材料组织成完整的篇章,怎样把文章写得既有条理而又重点突出,怎样刻画人物的精神面貌等。因此,这些战纪既可作为历史来阅读,又可作为文学作品来欣赏。
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库存尾品 周振甫作品 一百首爱国诗词精选李白杜甫王昌龄苏轼王维辛弃疾阮籍陆游等诗选集好诗不厌百回读书古诗今选
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周振甫译注别集-----苏洵散文选 (宋)苏洵 著,周振甫 译注 全国多仓发货,物流便捷,正版保证,欢迎选购!
方籍之渡河,沛公始整兵向关,籍于此时,若急引军趋秦,及其锋而用之,可以据咸阳,制天下。不知出此,而区区与秦将争一旦之命。……楚虽百战百胜,尚何益哉?故曰:兆垓下之死者,钜鹿之战也。 ——苏洵《项籍》 项羽的失败,在章邯投降后,项羽在新安夜击坑秦兵二十余万,于是秦降将章邯、司马欣、董翳三人为秦人民所憎恨。到刘邦用韩信,从汉中起兵,进攻三秦时,人民都归向刘邦,很快安定三秦。这是项羽坑杀秦降卒二十余万的结果,不是项羽救赵的失策所造成的结果。 ——周振甫译 苏洵对褒贬与赏罚既混淆不清,对记“孔子卒”与记大夫卒的不同,也议论不确。苏洵又说:“迁固之史有是非而无赏罚。”因为苏洵把褒贬说成赏罚,所以说
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周振甫译注别集-----苏洵散文选 (宋)苏洵 著,周振甫 译注 江苏教育出版社【正版】
方籍之渡河,沛公始整兵向关,籍于此时,若急引军趋秦,及其锋而用之,可以据咸阳,制天下。不知出此,而区区与秦将争一旦之命。……楚虽百战百胜,尚何益哉?故曰:兆垓下之死者,钜鹿之战也。 ——苏洵《项籍》 项羽的失败,在章邯投降后,项羽在新安夜击坑秦兵二十余万,于是秦降将章邯、司马欣、董翳三人为秦人民所憎恨。到刘邦用韩信,从汉中起兵,进攻三秦时,人民都归向刘邦,很快安定三秦。这是项羽坑杀秦降卒二十余万的结果,不是项羽救赵的失策所造成的结果。 ——周振甫译 苏洵对褒贬与赏罚既混淆不清,对记“孔子卒”与记大夫卒的不同,也议论不确。苏洵又说:“迁固之史有是非而无赏罚。”因为苏洵把褒贬说成赏罚,所以说
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画禅室随笔—国学书库·书画论丛【正版书籍,满额减】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
米海岳云:无垂不缩,无往不收。此八字真言无等等咒也。然须结子得势。 诗不求工字不奇,天真烂漫是吾师。东坡先生语也。宜其名高一世。 禅家有南北二宗,唐时始分。画之南北二宗,亦唐时分也,但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山,流传为宋之赵干、赵伯驹、伯骕以及马、夏辈。南宗则王摩诘始用渲谈,一变钩斫之法,其传为张璪、荆、关、郭忠恕、董、世、米家父子以至元之家。
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画禅室随笔—国学书库·书画论丛 (明)董其昌著,屠友祥校注.【正版】
米海岳云:无垂不缩,无往不收。此八字真言无等等咒也。然须结子得势。 诗不求工字不奇,天真烂漫是吾师。东坡先生语也。宜其名高一世。 禅家有南北二宗,唐时始分。画之南北二宗,亦唐时分也,但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山,流传为宋之赵干、赵伯驹、伯骕以及马、夏辈。南宗则王摩诘始用渲谈,一变钩斫之法,其传为张璪、荆、关、郭忠恕、董、世、米家父子以至元之家。
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八卦分阴阳两类:乾、震、坎、艮为阳卦,因为这四卦是用三画及五画组成,三与五都是奇数,奇数是阳,故称阳卦。坤、巽、离、兑是阴卦,因为这四卦用六画及四画组成,六与四是偶数,偶为阴,所以这四卦是阴卦。《易传》又以阳为刚,阴为柔,《彖传》因此以阳卦象刚性之物,以阴卦象柔性之物。乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为译,这是八卦的基本卦象。 一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。 仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。 ——《周易·系辞上传》 一阴一阳是对立转化称做道,继承它的是善,成就它的是本性。仁人看见它叫做仁,智者看见它叫做智,百姓每天在用它而不认识,所以认识君子之道的少了。
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钱(钟书)先生极推重钟嵘的诗论所谓“吟咏情性,何贵用事”,发千古诗人之病,是值得广大力表彰的。而三品论诗,“扬扢作者,未见别裁”。“记室评诗,眼力初不甚高”,“仍囿于时习而已”,“记室论诗,论曰‘某源出于某’”,则“附会牵合”而已。钱先生对《诗品》,可以作为全面的论定了。 气了动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。照烛三才,晖丽万有,灵祗待之以致飨,幽微藉之以昭告;动天地,感鬼神,莫近于诗。 ——钟嵘《诗品序》 节气使景物发生变化,景物感动人,所以动摇人的性情,表现在舞蹈歌唱上。它照耀着天、地、人,使万物显得光辉艳丽,神灵靠它来接受祭祀,幽冥靠它来祷告;感动天地鬼神,没有比诗歌更接近了。 —
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方籍之渡河,沛公始整兵向关,籍于此时,若急引军趋秦,及其锋而用之,可以据咸阳,制天下。不知出此,而区区与秦将争一旦之命。……楚虽百战百胜,尚何益哉?故曰:兆垓下之死者,钜鹿之战也。 ——苏洵《项籍》 项羽的失败,在章邯投降后,项羽在新安夜击坑秦兵二十余万,于是秦降将章邯、司马欣、董翳三人为秦人民所憎恨。到刘邦用韩信,从汉中起兵,进攻三秦时,人民都归向刘邦,很快安定三秦。这是项羽坑杀秦降卒二十余万的结果,不是项羽救赵的失策所造成的结果。 ——周振甫译 苏洵对褒贬与赏罚既混淆不清,对记“孔子卒”与记大夫卒的不同,也议论不确。苏洵又说:“迁固之史有是非而无赏罚。”因为苏洵把褒贬说成赏罚,所以说
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