毓老师说孙子兵法 中华人文传统的复兴者、一代大儒爱新觉罗·毓鋆,讲解千古*兵书《孙子兵法》,为您呈现全胜的战略思维,汲取“胜”的策略,领悟“和”的哲思,习得经世致用的智慧
1. 让我们在瞬息万变的大时代中能够屹立不摇的兵家圣典 《孙子兵法》诞生于战国时代,中有王霸之道术,吴王得之,而国有一时之盛,今日世界,实乃中国战国时代之放大,而陆海空早已天堑变通途,网络更将地球连为一体。如何从容地参与现代社会各种非军事手段的斗争,诸如商场竞争、谈判技巧以及错综复杂的人际关系?这都要从《孙子兵法》中寻找蕴藉深厚的全胜战略思维。 2. 《孙子兵法》解读人:清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 在秩序颠覆、个性崛起、日新月异的当代潮流变化中,利用古老的兵家智慧帮助我们应对变化,需要一位好的引路人。他是隐士,传授的却是治国平天下的学问;他是满族人,发扬的却是华夏奥旨;他自幼遍享王府钟鸣鼎食、锦衣玉饭,中年后却对清苦生涯安之若
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毓老师说人物志 中华人文传统的复兴者、一代大儒爱新觉罗·毓鋆,讲解人才奇书《人物志》,为您呈现正宗的中国传统文化,从经典中读出丰富、实用的人生智慧
1. 让我们在复杂多变的时代中能够精准识人用人的人才奇书 《人物志》是魏晋时期一部系统品鉴人物才性的著作,详尽地讲述了考察、评鉴、任用人才的具体方法,包括各类人才的性情、优点与缺陷、适合的官职,以及选任人才的困难之处,还讲述了一些为人处世的良方。如何识人、用人?如何修炼自身、提高自己的才能?如何在变幻的世界安心、应世?读《人物志》既可以提高自我修养,也可以学习选拔人才、使用人才。 2. 《人物志》解读人:清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 在秩序颠覆、个性崛起、日新月异的当代潮流变化中,利用古老的人次奇书帮助我们认清人性、把握人情,需要一位好的引路人。他是隐士,传授的却是治国平天下的学问;他是满族人,发扬的却是华夏奥旨;他自幼遍享王府
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毓老师说吴起太公兵法 中华人文传统复兴者、一代大儒爱新觉罗·毓鋆,讲解兵学经典“武经七书”之《吴起兵法》《太公兵法》,了解古代用兵、治国之道,汲取经典兵学思想精髓,习得经世致用智慧。
1.国之大事,在祀与戎。今之世人,尤需自兵法中汲取致世智慧 古人向来重视兵法,兵家智慧不仅包含用兵机权之术,更有治国安邦大智慧。兵家特重解决现实问题,于今日之世界仍有重要意义和价值。毓老师特重子学,尤重兵法,治国安邦,安顿人心,需有谋略,有智慧,需自兵学中找寻。《吴起兵法》与《太公兵法》是古代兵法著作中的翘楚,为历代兵家所重视,在宋代即被列入 武经七书 。听毓老师讲解兵法经典,了解古人用兵之谋略,治国之智慧,亦裨益于自己于世间行为处事之大发展。 2.《吴起太公兵法》解读人:清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 在秩序颠覆、个性崛起、日新月异的当代潮流变化中,利用古老的兵家智慧帮助我们应对变化,需要一位好的引路人。他是隐士,传授的却是治国
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毓老师说四书(全四卷) 跨世纪后一位通经大儒毓老师,注重因时举譬,倡导经世致用,使古代四书五经、诸子百家学问焕发了新时代的活力。
1作者:跨世纪后一位通经大儒与溥仪同年出生,六岁开始为末代皇帝溥仪伴读 2内容:作者将 四书 归于儒家修、齐、治、平的价值体系,还原儒家经典的哲学内蕴和思想力量,同时结合自己对人生世相的切身感受,使读者清楚了解经典之真义,实用之价值,从而启发现代人运用经典的智慧来指导人生。
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毓老师说管子 中华人文传统复兴者、一代大儒爱新觉罗·毓鋆讲解被误读数千年的古代杰出政治家、经济学家管子思想,并以智慧指导我们因应各种变局挑战。
1.解开千年以来对管子的误读 数千年来崇拜管子者不在少数,但攻讦诋毁者更甚于前者数倍之多。毓老师带我们解开数千年来对管子的误解,要我们对其建立客观公允的认知,知其乃非常之人,所建立之事业乃对中国数千年政治思想与实践有重要影响。本书主要发挥说明管子的政术思想,其他不备载。毓老师特别要我们注意孔子对管子的评价。孔子曰: 微管仲,吾其被发左衽矣! 桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也,如其仁,如其仁。 《管子》虽非管子亲著,但欲了解管子真面目,必于《管子》。毓老师认为《管子》一书,道约言要,晓合经义,必以今人之眼光阅读《管子》,方能。 2.《管子》解读人:清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 学会利用古人智慧因应各种变局挑战,需要一位好的引路人。他
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毓老师说论语 中华人文传统的复兴者、一代大儒爱新觉罗·毓鋆,从正统处生发,精准还原中反诘、叩问当下,从经典中读出智慧和学识、视野与情怀
1. 让我们在时代的焦虑和大变中能够迅速安心的国学经典 《论语》是每个中国人或多或少会接触到的一本先秦国学经典,几千年来一直在影响着我们的潜意识和日常生活行为。八岁读《论语》,八十岁还要读《论语》,读《论语》是一辈子的事情。《论语》为孔学入门之书,也是中国学问入门之书。我们所处的时代,旧的秩序在一个个被打破,新的事物、新的人类、新的世界纷沓而至,作为一个普通人,不论身处何位,在大时代的变迁中,内心都时不时会有动荡、焦虑等,《论语》给予我们的就是在这快速的世界变化中能够安心,并迅速找到自己的定位,以及进退、应变的抉择。 2. 《论语》解读人:清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 在秩序颠覆、个性崛起、日新月异的当代潮流变化中,利用古老的
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毓老师说春秋繁露 中华人文传统复兴者、一代大儒爱新觉罗·毓鋆讲解西汉公羊学大家董仲舒著名政治哲学著作。要懂《春秋》《繁露》,由此可知公羊学思想。研究学问要和做事连在一起,活学中国智慧。
读有用之书,求有用之学 董仲舒乃西汉今文学大家,尤宗公羊。《春秋繁露》是其阐释《春秋》 微言大义 的重要政治哲学著作。董子治世之道,高于先秦诸子,为历代仕子所重视。毓老师早年遍涉理学、今古文之学,得出 今文学家有儒家精神存在,古文学乃维护家天下,孔氏之学今文家所得的多 的结论。又因生逢乱世,乃上接熊十力先生,倾毕生精力研究公羊学说,讲学六十载,阐释发扬《春秋》 拨乱反正 智慧。从孔子《春秋》到董子《繁露》,中国学问无不强调治世、实践。毓老师认为真有用的才是学问,知识分子必要有社会担当,接受成熟的智慧,读有用之书,求有用之学,以文会友,道济天下。 《春秋繁露》解读人:清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 儒家六经,唯《春秋》是孔子亲著,孔
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毓老师说公羊 中华人文传统复兴者、一代大儒爱新觉罗·毓鋆讲解奉元书院核心经典《春秋》的“微言大义”,传公羊绝学,继孔子之志,了解中国文化真面目。
1.了解中国文化真面目 毓老师常说不懂《大易》与《春秋》,就不懂中国文化,《大易》与《春秋》绝不能仅通过看书进行学习,必有师承,这两部经典是毓老师授课的核心文本,也是体现奉元书院精神的两部主经。孔子志在《春秋》,继孔子之志,必治《春秋》,治《春秋》当本董仲舒、何休。毓老师强调《大易》与《春秋》互为表里,要以《春秋》为用,以《大易》为归,贯彻群经,读懂中国传统文化。公羊学在汉代及晚清时期有两次复兴,深刻影响中国学术发展和进程。但公羊学难懂,学人多不得其门而入,不懂公羊学,不能了解中国文化的之真面目、真精神。学习公羊绝学, 为往圣继绝学 ,为中国文化保存 根本 。 2.《春秋公羊传》解读人:清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 要真正读懂中国传统
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毓老师说孟子 跨世纪最后一位通经大儒 孔子儒学两千五百多年以来的当代集大成者 被誉为在大陆将比钱穆、南怀瑾更有影响力的国学大师 “龙德而隐” 的一代大儒毓鋆先生,今天走向了我们
与薄仪同年出生,六岁开始为末代皇帝伴读读书一百年,讲学六十四年,授业弟子数万人虽身为满族贵胃,而一生为服鹰汉儒文化全心学习与传承华夏汉儒圣学。
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毓老师说老子 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《毓老师说老子》以978年7月至月毓老师讲学内容整理而成.毓老师强调-《老子》是一部言政治*之术的书-讲的是政治之术而非政治之学.不读《老子》-不知中国文化之精深.研究《老子》必知“以静制动、以弱胜强、重为轻根、静为躁君、反者道之动、弱者道之用”等几个原则 “无为”的境界就是*的境界-一个人到“无为”的境界-则没有不能做的事.
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如何识人、用人?如何修炼自身、提高自己的才能?如何在变幻的世界安心、应世?一代大儒爱新觉罗?毓鋆讲解人才学奇书《人物志》,为您呈现正宗的中国传统文化,通达、活泼的国学思想,和丰富、实用的。 学《人物志》,并非要动心机,而是要按照做人的智慧做人,不妄求。大事决之于天命,小事决之于德。 人皆常人,少有非常人,不要在常人中找圣人,否则将剩下自己。 ——爱新觉罗?毓鋆
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《毓老师说老子》以978年7月至月毓老师讲学内容整理而成.毓老师强调-《老子》是一部言政治*之术的书-讲的是政治之术而非政治之学.不读《老子》-不知中国文化之精深.研究《老子》必知“以静制动、以弱胜强、重为轻根、静为躁君、反者道之动、弱者道之用”等几个原则 “无为”的境界就是*的境界-一个人到“无为”的境界-则没有不能做的事.
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一代大儒爱新觉罗?毓鋆讲解国学重要典籍《论语》,为您呈现正宗的中国传统文化,通达、活泼的国学思想,和丰富、实用的。 真读明白《论语》了,就不会效“愚忠”,不同于腐儒、奴儒有“君要臣死,臣不敢不死”的观念。 古书是作为启发头脑的东西,用以应世,应世必要有智慧。 想出门,得先“知路”。不是世事难,而是你想通难。 要向下扎根,根本解决问题。做任何事,必自根上入手。革命,不过是扬汤止沸而已。 ——爱新觉罗?毓鋆
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毓老师说 爱新觉罗·毓鋆 讲述,毓门弟子 恭录 上海三联书店【正.版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
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毓老师说易传 爱新觉罗·毓鋆讲述 陈炯整理 中信出版社【正版好书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《易经》分经、传两部分,读懂《易传》是理解《易经》的关键。《毓老师说易传》为毓鋆弟子将其在奉元书院讲学的内容记录下来结集而成,毓老讲解《易传》旁征博引,信手拈来各种典籍以为旁证,讲出了中国古代思想的精髓和许多精妙的人生哲理。
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毓老师说庄子 爱新觉罗·毓鋆 讲述;陈明德,刘昊,沙平颐,整理
《毓老师说庄子》是书院讲经真实记录,作者是出身皇室、末代皇帝溥仪伴读,曾师从陈衡恪、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟等诸位硕学鸿儒的一代大儒爱新觉罗·毓鋆,毓老潜心研究经典近百年,私人讲学一甲子,创办天德黉社、华夏学菀、奉元书院,讲授经史子集,受业弟子上万人,遍及海内外. 台湾数个著名书院的山长均出自毓老门下,著名弟子还包括夏含夷、班大为、魏斐德、黄宗智、邓尔麟等一批美国著名汉学家. 中国历代对经典的注解,从秦始皇到清朝都不敢把真经义讲出来,几千年来讲学术都是奉旨行事.看《毓老师说庄子》,依经解经,钩玄提要,贯通六经,取譬时事,发明经义;看毓老师骂人,活现了当时的课堂. 《庄子》为治世之书,完全是一部治世之学.这部作品不要光把它当文章读,要当智慧读,天天玩味,可以培养遇事担当的力量. 子书虽然不同经书,但读了《毓老师说庄
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毓老师说老子 爱新觉罗·毓鋆 讲述 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《毓老师说老子》以978年7月至月毓老师讲学内容整理而成.毓老师强调-《老子》是一部言政治*之术的书-讲的是政治之术而非政治之学.不读《老子》-不知中国文化之精深.研究《老子》必知“以静制动、以弱胜强、重为轻根、静为躁君、反者道之动、弱者道之用”等几个原则 “无为”的境界就是*的境界-一个人到“无为”的境界-则没有不能做的事.
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毓老师说老子 爱新觉罗·毓鋆 讲述 吴克 刘昊整理 编 天地出版社【.正版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
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跨世纪最后一位通经大儒毓老师,注重因时举譬,倡导经世致用,使古代四书五经、诸子百家学问焕发了新时代的活力。
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跨世纪最后一位通经大儒孔子儒学两千五百多年以来的当代集大成者被誉为在大陆将比钱穆、南怀瑾更有影响力的国学大师 “龙德而隐” 的一代大儒毓鋆先生,今天走向了我们
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《毓老师说庄子》名为《庄子》-实则以《内篇》七章及《天下篇》为主-系毓老师于978年-979年讲述-以录音整理而成-*能保持毓老师讲学之原汁原味.《毓老师说庄子》-只择重点解说-意在以古人智慧启发今人之智慧-强调其致用之道术-即内在身心灵的修养和外在管理人事物的学问.《毓老师说庄子》-融通儒道-依内圣外王之旨解读庄子言外之意-以《庄子》为治世之书-一洗其为衰世之书及庄子逃世之名.《逍遥游》者-适才量性-物任其性、事称其能-逍遥于自得之场.《齐物论》者-泯灭是非-物我齐平.《养生主》者-顺其自然-得其窍门-迎刃而解-可依此养生-更可以此理事.《人间世》者-无道之世-因材而丧生-无用以全身.《德充符》者-德充于内-而应物于外-内外和同-若合符节.《大宗师》者-嗜欲浅天机深-不恃己智-不师其心-宗法自然-真觉无忧-其息深深-以无心为宗-亦可为师矣.《
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一代大儒爱新觉罗?毓鋆讲解国学重要典籍《论语》,为您呈现正宗的中国传统文化,通达、活泼的国学思想,和丰富、实用的人生智慧。真读明白《论语》了,就不会效“愚忠”,不同于腐儒、奴儒有“君要臣死,臣不敢不死”的观念。古书是作为启发头脑的东西,用以应世,应世必要有智慧。想出门,得先“知路”。不是世事难,而是你想通难。要向下扎根,根本解决问题。做任何事,必自根上入手。革命,不过是扬汤止沸而已。——爱新觉罗?毓鋆
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如何识人、用人?如何修炼自身、提高自己的才能?如何在变幻的世界安心、应世?一代大儒爱新觉罗?毓鋆讲解人才学奇书《人物志》,为您呈现正宗的中国传统文化,通达、活泼的国学思想,和丰富、实用的。学《人物志》,并非要动心机,而是要按照做人的智慧做人,不妄求。大事决之于天命,小事决之于德。人皆常人,少有非常人,不要在常人中找圣人,否则将剩下自己。——爱新觉罗?毓鋆
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一代大儒爱新觉罗?毓鋆讲解国学重要典籍《易传》,为您呈现正宗的中国传统文化,通达、活泼的国学思想,和丰富、实用的。天地垂象示人,学天的行健不息,学地的厚德载物,所以“天地之道,贞观者也”;明此,在家中应培厚德,谁也不挑剔谁。家如不能载,又如何载物?应本着良知做事,“率性之谓道”。可以往前争,但别侵害别人的利益。要做正经事,说造就人的话。要随良知起舞。——爱新觉罗?毓鋆
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毓老师说庄子【正版图书,达额减,电子发票】 本店图书以书名为准,如图片是套装默认为书名对应的书籍
《毓老师说庄子》是书院讲经真实记录,作者是出身皇室、末代皇帝溥仪伴读,曾师从陈衡恪、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟等诸位硕学鸿儒的一代大儒爱新觉罗·毓鋆,毓老潜心研究经典近百年,私人讲学一甲子,创办天德黉社、华夏学菀、奉元书院,讲授经史子集,受业弟子上万人,遍及海内外. 台湾数个书院的山长均出自毓老门下,弟子还包括夏含夷、班大为、魏斐德、黄宗智、邓尔麟等一批美国汉学家. 中国历代对经典的注解,从秦始皇到清朝都不敢把真经义讲出来,几千年来讲学术都是奉旨行事.看《毓老师说庄子》,依经解经,钩玄提要,贯通六经,取譬时事,发明经义;看毓老师骂人,活现了当时的课堂. 《庄子》为治世之书,完全是一部治世之学.这部作品不要光把它当文章读,要当智慧读,天天玩味,可以培养遇事担当的力量. 子书虽然不同经书,但读了《毓老师说庄子》,会觉得如读“
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跨世纪最后一位通经大儒毓老师,注重因时举譬,倡导经世致用,使古代四书五经、诸子百家学问焕发了新时代的活力。
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跨世纪最后一位通经大儒孔子儒学两千五百多年以来的当代集大成者被誉为在大陆将比钱穆、南怀瑾更有影响力的国学大师 “龙德而隐” 的一代大儒毓鋆先生,今天走向了我们
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