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《纪德文集 浪子回家集》共六篇文字,既像散文诗、像小说,又像戏剧,而作者却统称之为“专论”(Traites),译者卞之琳先生觉得译为“解说”算是差强人意。六篇文字的素材皆取自和《》中的神话、传说或者寓言,以象征诠解象征,书中有书,画中有画,层层叠叠,意味百出 充分体现出二十世纪最复杂的文学大师纪德独特的美学观、艺术观、宗教观和道德观。六篇文字各有侧重而又交相辉映,可以视为纪德最艺术化的精神自传。
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适读人群 :广大读者 《纪德文集:浪子回家集》由安德烈·纪德著,卞之琳译,把书中各篇的内容要旨琢磨了一下过后,我们看得出这六篇文字凑在一起,除了名义上都称为解说,形式上合备了文学作品的各格——头两篇像美文(belles-lettxles)或散文诗,第三、第六两篇像小说,第四篇像戏剧,第五篇像自由体诗剧——也并非全出于偶然,而自有其互相贯通的意义。《纳蕤思解说》与《恋爱试验》,前者说明了自我之不可偏重,显示真理为要义;后者说明了障碍之不可认为目的,发现一切事物底下的神性为惟一,一而二,二而一地表彰了不执著的德行。不执著的德行又在《爱尔·阿虔》里反证了一下,假先知迷恋了王而忘记对人民宣达王旨,终毁了真信念。这贯穿到第四篇里,我们也就看见了菲洛克但德如何在被抛弃所在的孤岛上无所为
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适读人群 :广大读者 《纪德文集:浪子回家集》由安德烈·纪德著,卞之琳译,把书中各篇的内容要旨琢磨了一下过后,我们看得出这六篇文字凑在一起,除了名义上都称为解说,形式上合备了文学作品的各格——头两篇像美文(belles-lettxles)或散文诗,第三、第六两篇像小说,第四篇像戏剧,第五篇像自由体诗剧——也并非全出于偶然,而自有其互相贯通的意义。《纳蕤思解说》与《恋爱试验》,前者说明了自我之不可偏重,显示真理为要义;后者说明了障碍之不可认为目的,发现一切事物底下的神性为惟一,一而二,二而一地表彰了不执著的德行。不执著的德行又在《爱尔·阿虔》里反证了一下,假先知迷恋了王而忘记对人民宣达王旨,终毁了真信念。这贯穿到第四篇里,我们也就看见了菲洛克但德如何在被抛弃所在的孤岛上无所为
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适读人群 :广大读者 《纪德文集:浪子回家集》由安德烈·纪德著,卞之琳译,把书中各篇的内容要旨琢磨了一下过后,我们看得出这六篇文字凑在一起,除了名义上都称为解说,形式上合备了文学作品的各格——头两篇像美文(belles-lettxles)或散文诗,第三、第六两篇像小说,第四篇像戏剧,第五篇像自由体诗剧——也并非全出于偶然,而自有其互相贯通的意义。《纳蕤思解说》与《恋爱试验》,前者说明了自我之不可偏重,显示真理为要义;后者说明了障碍之不可认为目的,发现一切事物底下的神性为惟一,一而二,二而一地表彰了不执著的德行。不执著的德行又在《爱尔·阿虔》里反证了一下,假先知迷恋了王而忘记对人民宣达王旨,终毁了真信念。这贯穿到第四篇里,我们也就看见了菲洛克但德如何在被抛弃所在的孤岛上无所为
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《译文经典 浪子回家集》共六篇文字,既像散文诗、像小说,又像戏剧,而作者却统称之为“专论”(Traités),译者卞之琳先生觉得译为“解说”算是差强人意。六篇文字的素材皆取自和《》中的神话、传说或者寓言,以象征诠解象征,书中有书,画中有画,层层叠叠,意味百出 充分体现出20世纪最复杂的文学大师纪德独特的美学观、艺术观、宗教观和道德观 六篇文字各有侧重而又交相辉映,可以视为纪德最艺术化的精神自传。
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浪子回家集-译文经典 (法)纪德 著,卞之琳 译 上海译文出版社【正版现货】 正版图书,本店套装图书默认为单本,您下单前可咨询在线客服,谢谢!
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浪子回家集/译文经典,(法)纪德|译者:卞之琳,上海译文出版社
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浪子回家集 精装 A-2 [法]安德烈·纪德著;卞之琳译 上海译文出版社 9787532757329
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